George Washingtoni ülikooli (GW) professor, kes kujutas end kogu oma karjääri vältel mustana, paljastas äsja, et ta valetas. Vastavalt CNN , Jessica A. Krug mitte ainult ei õpetanud Aafrika ja Ladina-Ameerika uuringuid, vaid kirjutas nende identiteetide kohta põhjalikult nii, nagu oleksid nad aastaid tema omad.
'Oma täiskasvanute elu jooksul eskaleeruvalt olen ma kõrvale hoidnud oma elatud kogemusest valge juudi lapsena Kansas City äärelinnas mustanahaliste erinevate eeldatavate identiteetide all, millele mul polnud õigust väita,' Krug kirjutas aadressil postitatud sisseastumisel Keskmine .
'Kõigepealt Põhja-Aafrika mustus, seejärel USA juurtega mustus, siis Kariibi mere juurtega bronksi mustus.'
Loomulikult on avalikustamine jahmatanud nii üliõpilasi kui ka õppejõude. George Washingtoni ülikooli pressiesindaja Crystal Nosal kinnitas, et olukorda uuritakse. Vahepeal on õpilased olnud sunnitud lepitama oma õpetaja tõelise identiteedi valega, mida neile on räägitud.
Rahvusvahelisi suhteid õppiv GW noorem nimega Anmol Goraya kohtus Krugiga 2019. aasta kevadel. Sissejuhatavast ajalootunnist sai kiiresti üks tema kallimaid ja Krug oma lemmikprofessoreid. Gorayale tundus Krug kui vabandamatu värviline naine, kes rääkis enesekindlalt oma meelt.
'Sellest hetkest, kui ta klassiruumi tuli, olin ma temast aukartuses. Ja ma olen lihtsalt šokeeritud, et see oli nii täielik vale, ”ütles Goraya.
millal mustad elud algasid
Krug õpetas rutiinselt leopardimustriga rõivastuses, kõrgetel kontsadel ja tohutute kõrvarõngastega. Ta ütles klassile, et on pärit Bronxist ja on selle üle uhke - ning sattus isegi vaidlusse õpilasega, kes väitis, et tema väidetava kodu asemel leiutati räpp Brooklynis.
Goraya mäletab oma õpetajat kogu semestri vältel mustanahaliste ja põlisrahvaste kunstnike eest võitlemisel, pidades loenguid sellistest teemadest nagu Tšiili põliselanikud, riisi rollist Aafrika diasporaas. Samuti läheks ta õpetamise ajal üle hispaania keelde, öeldes pigem “plátanos” kui “plantainid”.
Krug ütles klassis isegi N-sõna. Ehkki see juhtus ainult kursusega seotud tekstidest lugedes, muudab Krugi nüüd avalikkuses musteks teesklemise ajalugu asja kindlasti keerulisemaks. Alates ühele õpilasele ütlemast, et ta on Puerto Rico, kuni teisele, et ta on dominiiklane, fabritseeris Krug varjamatult oma identiteedi.
Krug tunnistas asjaolu, et tal pole õigust nende identiteetide nõudmiseks, ja kirjutas, et „see on vägivalla, varguse ja omastamise, hulgaliselt viise, kuidas mustanahalised jätkavad mustade identiteetide ja kultuuride kasutamist ja kuritarvitamist. . ”
'Ma ei ole kultuuri raisakotkas,' lisas ta. 'Olen kultuuripõrnik.'
Krug kirjutas põhjalikult ka oma võltsidentiteedist. Pärast doktorikraadi omandamist Wisconsin-Madisoni ülikoolist 2012. aastal hakkas ta kirjutama lugematuid artikleid Essents - mustade naiste elustiili juhend.
27. augustil avaldatud tema viimane artikkel “Puerto Ricost, mustusest ja olemisest, kui rahvusi ei piisa” on sellest ajast alates kustutatud. 2018. aastal avaldas Krug raamatu Põgenevad modernsused , mis jälgib Angola kogukondade ajalugu. Krug viitab raamatus pidevalt ka neile, kes tema ette tulid, ja viitas vanavanemate ja esivanemate selgele vihjele tema kujuteldavale Aafrika pärandile.
'Minu vanavanemad, kes andsid mulle parima endast, muusikast, liikumisest ja jutustamisest, soovist paluda ja hinge kuulata,' kirjutas Krug Põgenevad modernsused . 'Minu esivanemad, tundmatud, nimetud, kes veritsesid elu tulevikku, kellest polnud põhjust arvata, et nad võiksid või peaksid eksisteerima.'
Tegelikkuses on Krug valge juudi naine Kansas City äärelinna keskklassist. Kuid ta käis nimega Jessica La Bombalera, aktivistide ringe külastades, ja rääkis New Yorgi politsei jõhkruse istungil, kus ta vihastas valgeid osalejaid.
'Ma olen Jessica Bombalera,' kuulutas ta kunagi. 'Ma olen siin El Barrios, Ida-Harlemis - olete sellest ilmselt kuulnud, sest müüsite mu kuradi naabruskonna arendajatele ja gentrifitseerijatele ... Ma tahan välja kutsuda kõik need valged New Yorklased, kes ootasid meiega neli tundi, et saaksime rääkida ja rääkida ei andnud siis oma aega mustanahaliste ja pruunide põlisrahvaste newyorklaste jaoks. '
Krugi tunnustus meenutab 2015. aastal Rachael Dolezali, teise valge naise juhtumit, kes andis end mustana. Vastavalt Eestkostja , õpetasid mõlemad naised Aafrika õpinguid, saades samal ajal kultuuriasutustelt rahalist toetust. Krug sai rahalist toetust Schomburgi musta kultuuri uurimiskeskusest.
Krug tunnistas ka, et tal võib olla vaimse tervisega seotud probleeme. Ta vihjas traumaatilisele lapsepõlvele, kuigi jäi kindlaks, et see ei olnud tema käitumise vabandus.
'Öelda, et olen ilmselgelt terve elu nii täiskasvanuna kui ka lapsena võidelnud mõne vaimse tervise deemoniga, on ilmne,' kirjutas ta. 'Vaimse tervisega seotud probleemid selgitavad tõenäoliselt seda, miks ma noorena algselt vale identiteedi omaks võtsin ja miks ma seda nii kaua jätkasin ja arendasin.'
meie daami guadalupe lugu
GW ei ole veel avalikult öelnud, mida nad olukorraga edasi teevad, kuigi on ebatõenäoline, et Krug jätkab seal Aafrika ja Ladina-Ameerika õpingute õpetamist.
Lõppkokkuvõttes on Krugi tegevuse kõige masendavam tagajärg teised õpetajate kandidaadid, kellest ta tööle asumisel üle anti. Samuti on asi õpilastes, kelle usalduse ta murdis.
'Ma olen uimane ja töötlen endiselt oma emotsioone,' kirjutas Robert Jones, noorem, 'kuid enamasti tunnen end reedetuna, rumalana ja paljuski gaasituna.'
'See oli minu meelest viimane asi, kui arvasin, et ta valetab,' ütles Goraya. 'Ma ei arvaks kunagi, et mul on üksikasjad segamini.'
Kui olete õppinud tundma valget professorit, kes on kogu oma karjääri jooksul mustaks teesklenud, lugege „rassidevaheline” naine, kes väidab end olevat filipiinlane . Seejärel tutvuge vene professor, kes tunnistas oma üliõpilasest armukese mõrvamist .
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com