Inimõiguste ülddeklaratsioon (UDHR) , rahvusvahelise inimõiguste seaduse alusdokument. Seda on inimkonna Magna Cartaks nimetanud Eleanor Roosevelt, kes oli dokumendi koostamise eest vastutava ÜRO inimõiguste komisjoni juht. Pärast väiksemaid muudatusi võeti see vastu ühehäälselt, kuigi erapooletuks jäi Valgevene Nõukogude Sotsialistlik Vabariik (NSV), Tšehhoslovakkia, Poola, Saudi Araabia , Lõuna-Aafrika Vabariik, Nõukogude Liit, Ukraina NSV ja Jugoslaavia - ÜRO Peaassamblee poolt 10. detsembril 1948 (mida tähistatakse nüüd igal aastal inimõiguste päevana), mis on kõigi rahvaste ja kõigi rahvaste ühine saavutusstandard. Prantsuse õigusteadlane René Cassin tunnistati algselt UDHRi peamiseks autoriks. Nüüdseks on aga väljakujunenud, et kuigi ükski inimene ei saa selle dokumendi omandiõigust taotleda, on selle esimese kavandi autoriks Kanada õigusteaduste professor ja ÜRO sekretariaadi inimõiguste direktor John Humphrey. Samuti olid UDHRi koostamisel olulised Roosevelt; Hiina näitekirjanik, filosoof ja diplomaat Chang Peng-chun; ja Liibanoni filosoof ja diplomaat Charles Habib Malik.
Eleanor Roosevelt; Inimõiguste ülddeklaratsioon Eleanor Roosevelt, kellel on inimõiguste ülddeklaratsiooni plakat. ÜRO foto
Humphrey peamine panus oli väga kaasa arvatud deklaratsiooni esimene mustand. Cassin oli võtmetegija nii komisjoni kolme istungjärgu kui ka komisjoni koostatud tütarettevõtte aruteludel. Ida-lääne suureneva pinge ajal kasutas Roosevelt teda tohutult prestiiž ja usaldusväärsust mõlema suurriigi vahel, et juhtida koostamisprotsessi selle eduka lõpuleviimise suunas. Chang paistis silma kompromisside loomisega, kui komisjon näis võimetu ummikseisu äärel. Malik, kelle filosoofia oli kindlalt juurdunud loodusseadus , oli peamisteks säteteks peetud arutelude peamine jõud ning etendas kriitilist rolli põhiliste sätete selgitamisel ja täpsustamisel kontseptuaalne küsimustes.
Aastal toime pandud massilised ja süstemaatilised inimõiguste rikkumised teine maailmasõda , sealhulgas natside juutide genotsiid, Rooma (Mustlased) ja teised rühmad innustasid rahvusvahelise inimõiguste instrumendi väljatöötamist. Eelkõige andis inimsusevastaste kuritegude lisamine Rahvusvahelise Sõjatribunali hartasse, mis sillutas teed järgnevatele Nürnbergi kohtuprotsessidele, vajadust panna julmuste toimepanijad oma tegevuse eest rahvusvaheliselt vastutama, olenemata vastupidistest siseriiklikest sätetest või siseriiklike seaduste vaikimine. Samal ajal püüdsid ÜRO põhikirja koostajad esile tõsta sõjaennetuse ja põhiliste inimõiguste vahelist seost. Kaks võtit eetiline - kaalutlused rõhutasid UDHRi peamisi põhimõtteid: pühendumist omane iga inimese väärikus ja pühendumus mittediskrimineerimisele.
Deklaratsiooni koostamise protsessi tähistas rida arutelusid mitmel teemal, sealhulgas inimväärikuse tähendus, kontekstuaalsete tegurite (eriti kultuuriliste) tähtsus õiguste sisu ja valiku määramisel, üksikisiku suhe riik ja ühiskond, potentsiaalsed väljakutsed suveräänne eesõigused õiguste ja kohustuste seos ning vaimsete väärtuste roll individuaalses ja ühiskondlikus heaolus. Algus Külm sõda Ameerika Ühendriikide ja Nõukogude Liidu vahel ning sellest tulenev ülemaailmse poliitilise kliima halvenemine tõi kaasa teravaid ideoloogilisi vahetusi võrdleva teemal hinnanguid inimõiguste olukorrast Nõukogude bloki riikides ja koloniaalvalitsuse all olevates riikides. Nende vahetuste aluseks olnud erimeelsused põhjustasid lõpuks rahvusvahelise õiguste seaduse eelnõu kavast loobumise, ehkki need ei viinud jõupingutusi sidumatu inimõiguste deklaratsiooni väljatöötamiseks.
UDHR sisaldab 30 artiklit, mis sisaldavad a terviklik peamiste kodaniku-, poliitiliste, majanduslike, sotsiaalsete ja kultuuriliste õiguste loetelu. Artiklites 3–21 esitatakse kodaniku- ja poliitilised õigused, sealhulgas õigus vastu piinamine , õigus tõhusale õiguskaitsevahendile inimõiguste rikkumiste eest ja õigus osaleda valitsuses. Artiklites 22–27 on üksikasjalikult kirjeldatud majanduslikke, sotsiaalseid ja kultuurilisi õigusi, nagu õigus tööle, õigus moodustada ja liituda ametiühingutega ning õigus vabalt osaleda rahva kultuurielus. kogukond . Viimane õigus on seotud kõigi inimestega õigus olla otseselt seotud kunstiga ja seda väärtustada ning see on selgelt seotud omaenda isiksuse täieliku arenguga (mis vastavalt artiklile 26, moodustab hariduse õiguse üks eesmärke). Ideoloogilise tõttu lõhed põhjustatud külmast sõjast ja kaasnev juriidiliselt siduva rahvusvahelise inimõiguste dokumendi väljatöötamata jätmine muutus tavaliseks kodaniku- ja poliitiliste õiguste käsitlemiseks sõltumata majanduslikest, sotsiaalsetest ja kultuurilistest õigustest, kuigi see on nii dokumendi kirja kui ka vaimu väär tõlgendamine. Näiteks on ühiskonnal võimatu täita oma pühendumust õigusele haridusele (artikkel 26), võtmata tõsiselt oma pühendumust õigusele teavet otsida, vastu võtta ja levitada (artikkel 19). Samamoodi on seda raske arvestades ametiühingute moodustamise ja sellega liitumise õiguse (artikkel 23) realiseerimine ilma a proportsionaalne rahumeelse kogunemise ja ühinemise õiguse realiseerimine (artikkel 20). Ometi varjasid need ilmsed seosed külma sõja peamiste vastaste inimõiguste normide valikulise kasutamisega. Selektiivsus tõstis esile seda, mida kumbki pool pidas oma vastavaks tugevuseks teineteise suhtes: tsiviil- ja poliitiliste õiguste maastik Lääne bloki jaoks ning majanduslike, sotsiaalsete ja kultuuriliste õiguste ala idabloki jaoks.
Inimõiguste jagamatus artiklis 28 - mida paljud peavad UDHRi kõige tulevikku suunatud artikliks, ehkki see on olnud üks vähem uuritud - seob kõik loetletud õigused ja vabadused, andes kõigile õiguse sotsiaalsele ja rahvusvahelisele korrale. mida selles deklaratsioonis sätestatud õigused ja vabadused saavad täielikult realiseerida. Osutades kaasaegsest maailmast erinevale globaalsele korrale, on see artikkel rohkem kui ükski teine deklaratsioonis soovituslik, et inimõiguste kaitse tervikuna võib muuta maailma ja et selline tulevane ülemaailmne kord hõlmaks UDHRist leitud normid. Ilmselt rõhutavad UDHR-i sätted inimõiguste eri kategooriate omavahelist ja üksteisest sõltuvat olemust ning vajadust ülemaailmse koostöö ja abi järele nende realiseerimiseks.
louisiana kubernerina, värvikas pikk
Dokumendi sidumatut staatust peeti esialgu üheks selle peamiseks nõrkuseks. Autoritaarne riigid, kes püüdsid end tavaliselt kaitsta selle eest, mida nad pidasid oma siseasjadesse sekkumiseks, kiitsid deklaratsiooni selle tunnuse heaks ja isegi mõned demokraatlikud riigid olid algselt mures õiguslikult siduva dokumendiga kehtestatavate kohustuste potentsiaalselt pealetükkiva olemuse pärast. Mõned vaatlejad on siiski väitnud, et selle mittesiduv staatus on üks UDHR-i peamisi eeliseid. Selle loomupärane paindlikkus on pakkunud piisavalt ruumi uutele strateegiatele inimõiguste edendamiseks ja võimaldanud tal olla hüppelauana arvukate seadusandlike algatusi inimõiguste õiguses, sealhulgas rahvusvahelises Leping kodaniku- ja poliitiliste õiguste ning majanduslike, sotsiaalsete ja kultuuriliste õiguste rahvusvahelise pakti kohta, mis mõlemad võeti vastu 1966. aastal. Lisaks on UDHR-i kinnitatud arvukates ÜRO organite ja asutuste vastuvõetud resolutsioonides ning paljud riigid on oma riigi põhiseadustesse. Need arengud on viinud paljud analüütikud järeldusele, et vaatamata selle mittesiduvale staatusele on selle sätted saavutanud juriidilise staatuse, mis sarnaneb tavapäraste normidega rahvusvaheline õigus .
Üks UDHRi soodustav tegur moraalne autoriteet on just see ületab positiivne rahvusvaheline õigus. Tõepoolest, see väljendab üldisi moraaliprintsiipe, mis on kõigile kohaldatavad, universaalsemaks muutes seega inimese heaolu põhialuse mõiste. Vaatamata puudustele, sealhulgas mure riigile kui peamisele inimõiguste rikkumise toimepanijale - mis seda on teinud tõrjutud inimõiguste probleemid, mis tulenevad sotsiaalselt ja kultuuriliselt sanktsioneeritud kuritahtlikust käitumisest ja vägivallast, mille toimepanijad on sageli riigivälised osalejad, näiteks üksikisikud, perekonnad, kogukondades ja muud eraõiguslikud institutsioonid - UDHR oli ja jääb rahvusvahelise inimõigustealase diskursuse põhiliseks lähtepunktiks. Näiteks 1960-ndatel ja 70-ndatel aastatel kasutasid mitmed ÜRO süsteemi organid deklaratsiooni sätteid diskrimineerimine Lõuna-Aafrikas ja Lõuna-Rodeesias (praegu Zimbabwe). Inimõiguste mõiste vastutab selle eest, et inimõiguste mõiste oleks peaaegu üldiselt aktsepteeritud kui ükski teine vahend.
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com