Püha apostel Paulus , algne nimi Tarsose Saulus , (sündinud 4bce?, Tarsus Kilikias [nüüd Türgis] - suri c. 62–64seda, Rooma [Itaalia]), esimese kristlaste põlvkonna juhte, keda sageli peetakse pärast seda kõige olulisemaks inimeseks Jeesus aasta ajaloos Kristlus . Ehkki omal ajal oli ta väga väikese kristliku liikumise peamine tegelane, oli tal ka palju vaenlasi ja halvustajaid ning tema kaasaegsed ei andnud talle ilmselt nii suurt austust kui Peetrusele ja Jaakobusele. Seetõttu oli Paulus sunnitud vaeva nägema, et luua oma väärtus ja autoriteet. Tema säilinud kirjad on aga tohutult mõjutanud järgnevat kristlust ja kindlustanud tema koha kõigi aegade suurimate usujuhtidena.
Püha Paulust peetakse pärast seda sageli kõige olulisemaks inimeseks Jeesus aasta ajaloos Kristlus . Tema kirjadel (kirjadel) on olnud tohutu mõju kristlikule teoloogiale, eriti Isa-Jumala ja Jeesuse suhetele ning inimeste müstilistele suhetele jumalikuga. Lisaks ulatuslikule teoloogilisele panusele mängis Püha Paulus üliolulist rolli kristluse arendamisel eemal oma juudi vanemast. Kuigi ta leidis, et nii juudid kui ka paganad olid kutsutud muutuma üheks uueks inimkonnaks Kristuses, keskendusid tema missioonid suuresti paganate pöördumisele ja kristlusest sai lõpuks suuresti paganlik religioon.
Uue Testamendi 27 raamatust omistatakse traditsiooniliselt 13 või 14 (ida-lääne erinevus) Püha Paulusele. Kuid ainult seitse neist on täiesti autentsed: Pauluse kiri roomlastele, mõlemad Pauluse kirjad korintlastele, Pauluse kiri galaatlastele, Pauluse kiri filiplastele, Pauluse esimene kiri tessalooniklastele, ja Pauluse kiri Philemonile. Teiste autoriõiguse üle vaieldakse ja see võib tuleneda järgijatest, kes kirjutavad Pauluse nimele. Pauluse kiri efeslastele, Pauluse kiri koloslastele, Pauluse teine kiri tessalooniklastele, mõlemad Pauluse kirjad Timoteosele, Pauluse kiri Tiitusele ja kiri heebrealastele on ebakindla autoriga.
miks toimus Ameerika revolutsioonLoe lähemalt allpool: Allikad Uus Testament Tutvuge Uue Testamendiga, mis on teine ja väiksem kristliku piibli kahest peamisest jaotusest.
Püha Pauluse surma täpsed üksikasjad pole teada, kuid traditsioonide kohaselt langetati Roomas pea maha ja suri seega a märter tema usu pärast. Tema surm oli ehk osa hukkamistest Kristlased tellis Rooma keiser Must pärast suurt tulekahju linnas 64. aastal. On teada, et Püha Paulus vangistati Roomas ja kirjutas seal vangistamise ajal mitu oma kirja (kirja).
Märter Lisateave märterluse praktiseerimise kohta kristluses. Nero Loe kristlaste tagakiusamisest Rooma keisri Nero (54–68 e.m.a) ajal.Uue Testamendi 27 raamatust 13 omistatakse Paulusele ja umbes pool teisest, Apostlite teod, käsitleb Pauluse elu ja töid. Seega pärineb umbes pool Uues Testamendis Paulusest ja inimestest, keda ta mõjutas. Ainult seitset 13-st kirjast võib siiski pidada täiesti autentseks (dikteeris Paulus ise). Teised pärinevad tema nimel kirjutavatelt jälgijatelt, kes kasutasid sageli tema säilinud kirjadest materjali ja kellel võis olla juurdepääs Pauluse kirjutatud kirjadele, mis enam ei ela. Ehkki sageli on Apostlite seaduste teave kasulik, on see mõnikord tähtedega otseses vastuolus. Seitse kahtlemata kirja moodustavad parim infoallikas Pauluse elu ja eriti tema mõtte kohta; selles järjekorras, nagu nad uues testamendis esinevad, on nad roomlased, 1. korintlased, 2. korintlased, galaallased, filiplastlased, 1. tessaloonlased ja filemonlased. Tõenäoline kronoloogiline järjestus (kui jätta kõrvale Filemon, mida ei saa dateerida) on 1 tessalooniklastele, 1 korintlastele, 2 korintlastele, galalastele, filiplastele ja roomlastele. Kirjad, mida peetakse Deutero-Paulineks (tõenäoliselt kirjutasid Pauluse järgijad pärast tema surma), on efeslased, koloslased ja 2 tessalooniklased; 1. ja 2. Timoteos ja Tiitus on Trito-Pauline (kirjutasid tõenäoliselt Pauluse kooli liikmed põlvkond pärast tema surma).
Püha Paulus vanglas Püha apostel Paulus vanglas, kus traditsioonide kohaselt kirjutas ta efeslastele kirja. Photos.com/Jupiterimages
Paulus oli Väike-Aasiast pärit kreeka keelt rääkiv juut. Tema sünnikodu Tarsus oli suurlinn Ida-Kilikias - piirkonnas, mis oli Pauluse täiskasvanuks saamise ajaks kuulunud Rooma provintsi Süüriasse. Kaks Süüria peamist linna, Damaskus ja Antiookia, mängisid tema elus ja kirjades silmapaistvat osa. Ehkki tema täpne sünniaeg pole teada, tegutses ta misjonärina 1. sajandi 40–50ndatel aastatelseda. Sellest võib järeldada, et ta sündis umbes samal ajal kui Jeesus (umbes 4bce) või veidi hiljem. Umbes 33. aastal pöördus ta usku Jeesusesse Kristusessesedaja ta suri, tõenäoliselt Roomas, umbes 62–64seda.
Lapsepõlves ja nooruses õppis Paulus oma kätega töötama (1. Korintlastele 4:12). Tema amet, telgitegemine, mida ta pärast ristiusku pöördumist ka edasi harrastas, aitab selgitada tema apostlikuse olulisi aspekte. Ta sai reisida mõne nahatööriistaga ja poodi rajada ükskõik kuhu. On kahtlane, kas tema perekond oli jõukas või aristokraatlik, kuid kuna ta leidis, et on tähelepanuväärne, et ta töötas mõnikord oma kätega, võib arvata, et ta polnud tavaline töömees. Tema kirjad on kirjutatud koine keeles või tavalises kreeka keeles, mitte tema jõuka kaasaegse juudi filosoofi Aleksandria päritolu juudi filosoofi elegantse kirjanduskeelse kreeka keeles ja ka see vaidleb vastu seisukohale, et Paulus oli aristokraat. Pealegi oskas ta dikteerida ja oskas oma käega kirjutada suurte tähtedega (Galaatlastele 6:11), ehkki mitte professionaalse kirjatundja väikeste ja korralike tähtedega.
mitu Stanley tassi on kanadalastel
Umbes oma elu keskpaigani oli Paulus variseride s, religioosse partei liige, mis tekkis hilisemal Teise templi perioodil. Variser Pauluse kohta on vähe teada peegeldades variserlaste liikumise iseloomu. Variserid uskusid surmajärgsesse ellu, mis oli Pauluse üks sügavamaid veendumused . Nad tunnistasid, et piiblivälised traditsioonid on umbes sama olulised kui kirjutatud Piibel ; Paulus viitab oma teadmistele traditsioonide alal (Galaatlastele 1:14). Variserid õppisid heebrea piiblit väga ettevaatlikult ja Paulus suutis kreekakeelsest tõlkest palju tsiteerida. (Säraval ja edasipüüdlikul noorel poisil oli Piiblit pähe õppida üsna lihtne ja Paulil kui täiskasvanul oleks olnud väga keeruline ja kulukas kanda umbes kümneid mahukaid kirjarulle.) Paulus oli tema enda arvates parim juut ja oma põlvkonna parim variser (Filiplastele 3: 4–6; Galaatlastele 1: 13–14), ehkki ta väitis end olevat Kristuse väikseim apostel (2. Korintlastele 11: 22–3; 1. Korintlastele 15: 9–10) ja omistas oma õnnestumised Jumala armule.
Paul veetis suure osa oma esimesest poolest oma elust taga kiusates sündiv Kristlik liikumine, tegevus, millele ta mitu korda viitab. Pauluse motivatsioon on teadmata, kuid tundub, et see pole seotud tema variserlusega. Jeruusalemma kristliku liikumise peamisteks tagakiusajateks olid ülempreester ja tema kaastöötajad, kes olid saduserid (kui nad kuulusid ühte osapooltesse), ja Apostlite tegudes on juhtivat variser Gamalielit kujutatud kristlasi kaitsvana (Apostlite teod 5:34). ). Võimalik, et Paulus uskus, et juudi pöördunud uueks liikumiseks ei pidanud piisavalt kinni juutide seadustest, et juudi usku pöördunud segunesid liiga vabalt Kallis (mitte-juudi) pöörduvad, seondudes seeläbi ebajumalateenistustega või et risti löödud messia mõiste oli vastumeelne. Noor Paul oleks selle arvamuse kindlasti tagasi lükanud Jeesus oli üles äratatud pärast tema surma - mitte sellepärast, et ta kahtles ülestõusmises kui sellises, vaid sellepärast, et ta poleks uskunud, et Jumal otsustas Jeesust soosida, äratades ta enne maailma kohtumõistmise aega.
Sõltumata tema põhjustest olid Pauluse tagakiusamised tõenäoliselt seotud sünagoogist sünagooga liikumisega ja Jeesuse messiaks aktsepteerinud juutide karistamise ärgitamisega. Sünagoogide sõnakuulmatuid liikmeid karistati mingisuguse ostrakismiga või kerge piitsutamisega, mida Paulus ise hiljem vähemalt viis korda kannatas (2. Korintlastele 11:24), ehkki ta ei ütle, millal ja kus. Apostlite tegude järgi alustas Paulus tagakiusamist aastal Jeruusalemm , vaade, mis on vastuolus tema väitega, et ta ei tundnud ühtegi Jeruusalemma Kristuse järgijat alles pärast enda pöördumist (Galaatlastele 1: 4–17).
Paul oli teel Damaskus kui tal oli nägemus, mis muutis tema elu: vastavalt Galaatlastele 1:16 ilmutas Jumal talle oma Poja. Täpsemalt öeldes ütleb Paulus, et nägi Issandat (1. Korintlastele 9: 1), kuigi Apostlite tegude kohaselt nägi ta Damaskuse lähedal pimestavat eredat valgust. Selle ilmutuse järel, mis veenis Paulust selles, et Jumal oli tõepoolest valinud Jeesuse tõotatud messiaks, läks ta Araabiasse - tõenäoliselt Coele-Süüriasse, Damaskusest läände (Galaatlastele 1:17). Seejärel naasis ta Damaskusesse ja kolm aastat hiljem läks ta Jeruusalemma, et tutvuda juhtkonnaga apostlid seal. Pärast seda koosolekut alustas ta oma kuulsaid missioone läänes, kuulutades kõigepealt oma kodumaal Süürias ja Kiliikias (Galaatlastele 1: 17–24). Umbes järgmise 20 aasta jooksul ( c. 30ndate keskpaigast kuni 50ndate keskpaigani) asutas ta mitu kirikut Väike-Aasias ja vähemalt kolm kirikut Euroopas, sealhulgas Korintose kiriku.
Püha apostel Pauluse pöördumine Damaskuse teele. Pilt pärit tasuta Chronicarum (Nürnbergi kroonika), autor Hartmann Schedel, Nürnberg, 1493. Photos.com/Jupiterimages
Missioonide käigus mõistis Paulus, et tema jutlus paganatele tekitas raskusi Jeruusalemma kristlastele, kes arvasid, et paganad peavad kristlikuks liikumiseks liitumiseks saama juudiks. Selle probleemi lahendamiseks naasis Paulus Jeruusalemma ja sõlmis kokkuleppe. Lepiti kokku, et juutide peamine apostel on Peetrus ja peamine apostel Paulus Paganad . Paulusel ei olnud vaja oma sõnumit muuta, kuid ta võttis Jeruusalemma koguduse jaoks kogumiku, mis vajas rahalist toetust (Galaatlastele 2: 1–10; 2 Korintlastele 8–9; Roomlastele 15: 16–17, 25 –26), ehkki Pauluse paganate kirikud olid vaevalt heal järjel. Roomlastele 15: 16–17 näib Paulus tõlgendavat paganate ohvreid sümboolselt, vihjates, et see on ennustatud paganate palverännak Jeruusalemma templisse, nende rikkus käes (nt Jesaja 60: 1–6). Samuti on ilmne, et Paulus ja Jeruusalemma apostlid sõlmisid poliitilise tehingu, et mitte sekkuda üksteise sfääri. Jeruusalemma apostlite ümberlõikamise fraktsioon (Galaatlastele 2: 12–13), kes väitis, et pöördunud peaksid läbima ümberlõikamise märgina leping Jumala ja Aabraham , rikkus selle kokkuleppe hiljem, jutlustades paganatele usku pöördunutele nii Antiookias (Galaatlastele 2:12) kui ka Galatias ja nõudes nende ümberlõikamist, mis viis Pauluse kõige tugevama invektiivi juurde (Galaatlastele 1: 7–9; 3: 1; 5: 2–12; 6: 12–13).
50-ndate aastate lõpus naasis Paulus Jeruusalemma oma kogutud raha ja mõne oma paganast usku pöördunu poolt. Seal arreteeriti ta paganase liiga kaugele viimise tõttu templi piirkonda ja pärast mitmeid katsumusi saadeti ta Rooma. Hilisem kristlik traditsioon soosib arvamust, et ta hukati seal (1. Klement 5: 1–7), võib-olla osana Rooma keisri korraldatud kristlaste hukkamistest Must pärast suurt tulekahju linnas 64. aastalseda.
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com