Püha Johannes Paulus II Ladina keeles Johannes Paulus , algne nimi Carol Joseph Wojtyla , (sündinud 18. mail 1920, Wadowice, Poola - surnud 2. aprillil 2005, Vatikani linn; õnnistatud 1. mai 2011; pühakuks kuulutatud 27. aprill 2014; pidupäev 22. oktoober), Rooma piiskop ja juht Rooma katoliku kirik (1978–2005), esimene mitte-Itaalia paavst 455 aasta jooksul ja esimene slaavi päritolu riik . Tema enam kui 26-aastane pontifikaat oli ajaloo pikkuselt kolmas. Osana oma püüdlustest rahvuste ja religioonide vahelise suurema mõistmise edendamiseks tegi ta arvukalt välisreise, läbides palju suuremad vahemaad kui kõigi teiste paavstide kombineerimisel, ning laiendas oma mõju kirikust väljapoole, tehes kampaaniaid poliitilise rõhumise vastu ja kritiseerides religiooni materialismi. Lääs. Samuti esitas ta mitu enneolematut vabandust rühmade ees, kellele katoliiklased, eriti juudid ja Moslemid . Tema varjatud poolakas rahvuslus ja tema rõhutamine vägivaldsele poliitilisele aktiivsusele aitas Solidaarsus liikumine kommunistlikus Poola 1980. aastatel ja aitas lõpuks kaasa Nõukogude Liidu rahumeelsele lagunemisele 1991. aastal. Üldiselt kasutas John Paul oma mõju katoliiklaste seas ja kogu maailmas inimväärikuse tunnustamise edendamiseks ja vägivalla kasutamise ärahoidmiseks. Tema tsentraliseeritud kirikuvalitsemisstiil ehmatas mõningaid vaimulike liikmeid, kes pidasid seda autokraatlikuks ja lämmatavaks. Tal ei õnnestunud muuta preestrite ja nunnade üldist langust ning traditsioonilisi tõlgendusi kirikuõpetustest isikliku ja seksuaalse moraal võõrastasid mõned ilmikute segmendid.
Johannes Paulus II oli 455 aasta jooksul esimene mitte-Itaalia paavst. Ta reisis ulatuslikult välismaale, püüdes edendada riikide ja religioonide vahelist suuremat mõistmist, ning tegi kampaaniat poliitilise rõhumise, vägivalla ja materialismi vastu. Ta elas üle mõrvakatse 1981. aastal.
Johannes Paulus II privaatsed vestlused Poola keel ja Nõukogude juhid andsid oma panuse Nõukogude režiimi rahumeelsesse lõppu Ida-Euroopas ning tema ülemaailmne levik tõi kirikule suurema nähtavuse. Ta osales usunditevahelises lepituses juutlusega ja Islam kuulutas välja uue katekismuse (1992) ja kuulutas pühakuks ligi 500 pühakut.
Johannes Paulus II oli esimene globaalselt orienteeritud paavst ja ta suurendas paavstluse ülemaailmset prestiiži. Tema rõhutamine usu- ja rahvusvabadusele oli enneolematu. Ta tsentraliseeris ka katoliku õppeasutuste üle kontrolli ning säilitas traditsioonilised kiriku seisukohad soolistes ja seksuaalsetes küsimustes.
Wojtyła lapsepõlv langes kokku ainsa vabadusperioodiga, mille Poola teadis aastatel 1772–1989: kaks aastakümmet marssal Józef Piłsudski nõukogude võidu vahel Punaarmee 1920. aastal ja Saksa pealetung 1939. aastal. Nii kasvas Wojtyła üles rahvusliku vabaduse käes, kuid mõistis ka selle haavatavust. Kuigi Wadowice, umbes 8000 katoliiklase ja 2000 juudi linn, asus tulevasest asukohast vaid 24 km kaugusel Auschwitz , natside surmalaagris, oli seda ilmselt vähe antisemitism linnas enne sõda. Üks Wojtyła lähedastest poisipõlvesõpradest oli Wadowice’i juudi juhi poeg kogukond .
Wojtyła isa, Karol vanem, oli Poola armee leitnant. Tema ema Emilia Kaczorowska suri kaheksa-aastaselt; tema vend Edmund, kellest oli saanud arst, suri vähem kui neli aastat hiljem. Wojtyła oli lahkuv noor, kuigi alati tõsise poolega. Ta paistis silma akadeemikute ja draamateaduste alal, mängis Jalgpall (jalgpall) ja elas isa juhendamisel a distsiplineeritud elu tavapärase religioosse järgimisega. Ta abistas regulaarselt oma isa Kazimierz Figlewiczi ülestunnistaja ja katoliikluse esimene õpetaja Wadowice peakirikus, mis asus Wojtyła pere pisikese korteri kõrval.
Pärast keskkooli valediktorina lõpetamist kolis Wojtyła koos oma isaga Krakow , kus ta käis Jagelloonia ülikoolis. Tema õpingud lõppesid järsult, kui natsi-Saksamaa tungis Poolasse 1. septembril 1939. Järgnevatel kuudel tapeti või küüditati juudid, aga ka juudivälised kultuuri- ja poliitilised liidrid, sealhulgas professorid ja preestrid. koonduslaagrid natside poolt, kes kaalusid Slaavlased alavõistlus.
Wojtyła ja tema isa põgenesid tuhandete kaupa itta, kuid tulid peagi tagasi, kui said teada, et ka venelased on Poolasse tunginud. Tagasi Krakówis jätkas Wojtyła õpinguid aastal salajane klassides. Järgmised neli aastat töötas ta arreteerimise ja väljasaatmise vältimiseks tehases, mis kuulus Solvayle, keemiatööstusele, mida natsid pidasid nende sõjategevuses hädavajalikuks. Wojtyła oli seega ainus paavst, vähemalt tänapäeval, olnud tööline.
Nendel aastatel hakkas Wojtyła kirjutama natsionalistlikke näidendeid ja ta liitus Rhapsodic Theatre’iga, põrandaaluse vastupanurühmitusega, mille eesmärk oli toetada Poola keelt. kultuur ja moraali varjatud luule- ja draamalugemiste kaudu. Kohaliku kiriku noorteteenistust juhtinud rätsep Jan Tyranowski kaudu tutvustati Wojtyłale Risti Johannese, karmeliidi müstiku õpetust, kes leidis, et lunastuse võib saada kannatuste ja hülgamise vaimsuse kaudu. Tyranowski näide aitas veenda Wojtyłat selles, et kirik, isegi rohkem kui uuendatud Poola teater, võib maailma paremaks muuta. Wojtyła pihtija oli jätkuvalt tema lapsepõlve mentor Figlewicz, kes oli siirdunud Krakówi Waweli katedraali.
1941. aasta veebruaris naasis Wojtyła ühel päeval töölt ja avastas, et tema isa suri üksi; ta palvetas keha läbi öö. 1942. aasta sügiseks otsustas ta astuda preestriks. Kaks aastat keemiatööstuses töötades käis ta Kraków’s ebaseaduslikes seminarides kardinal peapiiskop, prints Adam Sapieha. Pärast töövõimeliste meeste ja poiste natside ringist põgenemist 1944. aastal veetis Wojtyła ülejäänud sõja vaimulikuks maskeeritud peapiiskopi palees. Paavstina meenutas Wojtyła, et natside õuduste, sealhulgas paljude preestrite mõrvade pealtnägemine näitas talle preesterluse tegelikku tähendust.
1945. aastal asendasid Nõukogude võim sakslased Poola okupantidena. 1946. aasta novembris pühitses Sapieha Wojtyła katoliku preesterluseks. Oma esimese missa, mille abistas Figlewicz, otsustas ta pidada Waweli katedraali krüptikabelis keset Poola monarhide ja kangelaste, sealhulgas rahvuslikku vabadust ja Euroopa ristiusku kaitsnud sarkofaagide keskel. Seejärel alustas ta aastal kaks aastat õppimist Rooma , kus ta lõpetas oma esimese doktorikraadi, Ristija Johannese teoloogia eksami. Määrati 1949. aastal Krakówi Püha Florianuse kogudusse, õppis, kirjutas ja pidas loenguid filosoofia ning sotsiaal- ja seksuaalvaldkonnas eetika . Järgmise kümnendi jooksul lõpetas ta teise doktorikraadi, õpetas teoloogia ja eetika Jagelloonia ülikoolis ning määrati lõpuks Lublini katoliku ülikooli täielikuks professoriks.
Noor preester kirjutas anonüümselt avaldatud luulet mitmesugustel religioossetel, sotsiaalsetel ja isiklikel teemadel. Temast sai ka noorte täiskasvanute sõprade ringi vaimne juht ja mentor, kellega ta liitus kajakisõitudel ja telkimisretkedel. Üheskoos tähistasid nad missa avamaal ajal, mil kommunistlik režiim keelas kirikute välised heakskiitmata jumalateenistused. Nende sõpradega saadud kogemused aitasid kaasa tema esimese aimekirjanduse raamatu ideedele, Armastus ja vastutus (1960), abielulise seksuaalsuhte võimalike armude uurimine. Need inimesed pidasid seda tööd radikaalseks, kuna neil oli kiriku traditsiooniline seisukoht, et seks on mõeldud ainult järglaste saamiseks.
Kiriku juhtidele avaldas muljet Wojtyła võime tegutseda a dünaamiline pastoraat hoolimata kommunistlikest piirangutest. 1958. aastal nimetas paavst Pius XII ta ametisse abiline Krakówi piiskop. Vatikani II kirikukogul (1962–65) eristas Wojtyła ennast sedavõrd, et poolel nõukogul nimetas paavst Paulus VI 1963. aasta detsembris Krakówi peapiiskopiks.
Vatikani II kirikukogu tutvustas Wojtyłale selliseid teemasid nagu ilmikute roll, kiriku suhted teiste religioonidega ja suhted ilmalik maailmas. Pärast nõukogu sõlmimist 1965. aastal nimetati Wojtyła paavst Paul VI perekonna, rahvastiku ja sündimuse probleemide uurimise komisjoni. Tema tööd näivad olevat mõjutanud Inimelu (1968; Of Human Life), Paul VI entsüklikas, mis lükkas tagasi kunstliku rasestumisvastase vahendi, millest sai kiriku üks enim eiratud õpetusi. Ka mõned piiskopid ei nõustunud sellega, öeldes privaatselt, et selles küsimuses võis Wojtyła teha põhilisi teoloogilisi vigu.
kui kaua oli külm sõda
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com
