Loyola püha Ignatius

Loyola püha Ignatius , Hispaania keel Loyola püha Ignatius , ristitud Iñigo , (sündinud 1491, Loyola, Castilla [Hispaania] - surnud 31. juulil 1556, Rooma [Itaalia]; kanoniseeritud 12. märtsil 1622; pidupäev 31. juuli), Hispaania teoloog ja müstik, üks mõjukamaid tegelasi Rooma-Katoliku vastureformatsioonis 16. sajandil ja Jeesuse (jesuiitide) seltsi asutaja Pariisis 1534. aastal.

kes ühendas Egiptuse ülemist ja alumist osa?
Kõige populaarsemad küsimused

Millega on kuulus Loyola püha Ignatius?

Püha Ignatius Loyolast oli Hispaania preester ja teoloog, kes rajas 1534. aastal jesuiitide ordu ja oli vastureformatsiooni üks mõjukamaid tegelasi. Misjonäride, haridus- ja heategevustööde poolest tuntud jesuiitide ordu oli juhtiv jõud Jugoslaavia moderniseerimisel Rooma katoliku kirik .



Milline oli Loyola Püha Ignatiuse varajane elu?

Ignatius sündis Iñigo López de Oñaz y Loyola, aadliku ja jõuka perekonna noorim poeg. Temast sai leht 1506. aastal võimsa sugulase teenistuses ja seejärel a rüütel 1517. Tema sõjaväekarjäär lõpetati järsult 1521. aastal, kui talle löödi kahurikuuliga jalgu.



Milline oli Püha Ignatiuse Loyola haridus?

Pärast vaimset ärkamist otsustas Loyola püha Ignatius jätkata ametlikku haridust hoolimata kolmekümnendast eluaastast. 11 aasta jooksul õppis ta Hispaania ja Pariisi erinevates ülikoolides ladina keelt, filosoofiat, teoloogiat ja muid õppeaineid, teenides magistrikraadi. Preester ordineeriti ta 1537. aastal.

Varane elu

Ignatius sündis baskil Guipúzcoa provintsis Loyolade esivanemate lossis, noorim 13-st aadliku ja jõuka perekonna lapsest; tema ema suri, kui ta oli seitsmeaastane. Aastal 1506 sai Ignatius leheküljeks sugulase, Castilla kuningriigi laekuri Juan Velázquez de Cuéllari teenistuses. 1517 sai Ignatius a rüütel teise sugulase, Nájera hertsogi ja Navarra asevalitseja Antonio Manrique de Lara teenistuses, kes töötas ta sõjaväeettevõtetes ja diplomaatilisel esindusel.



Kaitses Pamplona tsitadelli prantslaste vastu, tabas Ignatiust 20. mail 1521 kahurikuul, tal tekkis parema jala tugev murd ja vasakpoolne kahjustus. See sündmus lõpetas tema elu esimese perioodi, mille jooksul ta oli enda kinnitusel maailma edevustele antud mees, kelle peamine rõõm seisnes võitlusharjutustes, suure ja edeva sooviga võita tuntust ( Autobiograafia, 1). Kuigi tema oma moraal olid roostevabast kaugel, Ignatius oli algusaastatel pigem uhke kui meeleline mees. Ta seisis veidi alla viie jala kahe tolli kõrgusel ja nooruses oli tal rohkelt punakat tooni juukseid. Ta tundis rõõmu muusikast, eriti pühast hümnid .

Vaimne ärkamine

See on rohkem tuntud Ignatiuse elu teine ​​periood, kus ta pöördus püha elu poole. Pärast ravi Pamplonas veeti ta 1521. aasta juunis Loyolasse. Seal muutus tema seisund nii tõsiseks, et mõnda aega arvati, et ta sureb. Ohust väljas olles otsustas ta teha valuliku operatsiooni, et parandada luu esmasel asetamisel tekkinud vigu. Tulemuseks oli mitme nädala pikkune taastumine, mille jooksul ta luges elu Kristus ja raamat pühakute elust, ainus lugemisvara, mida loss lubas. Aega möödus ta ka võitlusvõitluse juttude meenutamisest ja suurest daamist mõeldes, keda ta imetles. Selle sunniviisilise lugemise varases staadiumis keskendus tema tähelepanu pühakutele. Tema loetud versioon nende pühade elust sisaldas prolooge tsistertslaste munga erinevatele eludele, kes mõistsid jumalateenistust püha rüütellikkus . See eluvaade liigutas ja tõmbas Ignatiust sügavalt. Pärast palju järelemõtlemist otsustas ta jäljendada pühade pühasid kokkuhoidu, et oma pattude eest patukahetseda.

1522. aasta veebruaris jättis Ignatius oma perekonnaga hüvasti ja läks Montserrati, palverännakute paika Kirde-Hispaanias. Ta veetis kolm päeva kogu elu pattude ülestunnistamises, riputas oma hüljatud ambitsioonide sümbolina mõõga ja pistoda Neitsi Maarja kuju lähedale ning veetis kotiriidesse riietatuna 24. märtsi öö palves. Järgmisel päeval läks ta Barcelonast 48 km (30 miili) kaugusel asuvasse Manresasse, et läbida oma karjääri otsustavad kuud, 25. märtsist 1522 kuni veebruari keskpaigani 1523. Ta elas kerjusena, sõi ja jõi vähe , nühkis ennast ja mõnda aega ei kamminud ega trimminud juukseid ega lõiganud küüsi. Iga päev käis ta missal ja veetis seitse tundi palves, sageli Manresa lähedal asuvas koopas.



Manresas viibimist tähistasid nii vaimsed katsumused kui ka rõõm ja sisemine valgus. Ühel päeval Cardoneri jõe kaldal istudes hakkasid tema mõistmise silmad avanema ja nägemust nägemata mõistis ta ja teadis paljusid asju, aga ka vaimseid asju kui usu asju ( Autobiograafia, 30). Manresas visandas ta oma väikese raamatu põhialused Vaimsed harjutused . Kuni õpingute lõpuni Pariisis (1535) jätkas ta sellele mõningate täienduste tegemist. Seejärel toimusid ainult väikesed muudatused, kuni paavst Paulus III selle 1548 heaks kiitis. Vaimsed harjutused on vaimsete relvade käsiraamat, mis sisaldab elutähtsat ja dünaamiline vaimsuse süsteem. Eluajal kasutas Ignatius seda teistele, eriti oma järgijatele, vaimulike taganemisvõimaluste pakkumiseks. Brošüür on tõepoolest kohanemine selle Evangeeliumid selliste taandumiste jaoks.

Ülejäänud otsustav periood oli pühendatud palverännakule Jeruusalemm . Ignatius lahkus Barcelonast märtsis 1523 ja jõudis Rooma, Veneetsia ja Küprose kaudu 4. septembril Jeruusalemma. Ta oleks tahtnud sinna püsivalt elama asuda, kuid Ladina kiriku pühakodade frantsiskaani hooldajad ei kuulanud seda plaani. Pärast Betaanias, Õlimäel, külastamist Petlemma , Jordani jõgi ja Kiusatuste mägi lahkus Ignatius 3. oktoobril Palestiinast ning läbis Küprose ja Veneetsia ning jõudis 1524. aasta märtsis Barcelonasse.

Uuringuperiood

Kui palverändur oli teada saanud, et Jumala tahtmine on, et ta Jeruusalemma ei jääks, mõtiskles ta südames, mida ta peaks tegema ja otsustas lõpuks mõnda aega õppida, et saaksime hingesid aidata ( Autobiograafia, 50). Niisiis Ignatius, kes oma Autobiograafia nimetab ennast palveränduriks, kirjeldab oma otsust omandada nii hea haridus kui asjaolud lubasid. Tõenäoliselt oleks ta võinud preesterluse jõuda mõne aasta pärast. Ta otsustas selle eesmärgi edasi lükata enam kui 12 aastaks ja läbida klassiruumi hädad vanuses, kui enamik mehi on juba ammu koolituse lõpetanud. Võib-olla oli sõjaväekarjäär õpetanud talle hoolika ettevalmistuse väärtust. Igal juhul oli ta veendunud, et hästi koolitatud mees saab lühikese ajaga hakkama sellega, mida kunagi ilma koolituseta.



Ignatius õppis aadressil Barcelona ligi kaks aastat. Aastal 1526 siirdus ta Alcalásse. Selleks ajaks oli ta omandanud järgijad ja väike rühm oli omandanud eristuva rõiva; kuid Ignatius langes varsti kahtluse alla ketserlus ning vangistati ja mõisteti kohtu alla. Kuigi ta leiti süütu, lahkus ta Alcalást Salamancasse. Seal vangistati teda mitte ainult, vaid peeti kinni ka tema kaaslased. Jällegi võitis ta õigeksmõistmise, kuid tal keelati õpetada, kuni ta oli õpingud lõpetanud. See keeld sundis Ignatiust oma juurest lahkuma jüngrid ja Hispaania.

Ta saabus Pariisi 2. veebruaril 1528 ja viibis seal üliõpilasena kuni aastani 1535. Ta elas almust ning aastatel 1528 ja 1529 läks ta Flandriasse Hispaania kaupmeestelt kerjama. Aastal 1530 läks ta samal eesmärgil Inglismaale. Pariisis oli Ignatiusel varsti veel üks jüngrite rühm, kelle eluviis tekitas sellise segaduse, et ta pidi end usuvõimudele selgitama. See episood veenis teda lõpuks, et ta peab hoiduma avalikest usulistest ettevõtmistest kuni preesterluseni jõudmiseni.



Pika Prantsuse pealinnas viibimise ajal võitis Ignatius ihaldatud M.A. Collège de Sainte-Barbe'is. Ta kogus ka kaaslased, kes pidid koos temaga olema Jeesuse Seltsi kaasasutajad, nende hulgas püha Francis Xavier, kellest sai üks ordu suurimatest misjonäridest. Peal august 15, 1534 viis ta väikese bändi lähedalasuvasse Montmartre'i, kus nad sidusid end vaesuse, kasinuse ja kuulekuse tõotustega, ehkki ilma usulise korra asutamise otsese eesmärgita.