Reinkarnatsioon , nimetatud ka ümberasumine või metempsühhoos , religioonis ja filosoofias, üksikisiku aspekti taassünd, mis püsib kehalise järel surm - olgu see siis teadvus , mõistus, hing või mõni muu üksus - ühes või mitmes järjestikuses eksistentsis. Olenevalt traditsioonist võivad need eksistentsid olla inimlikud, loomsed, vaimsed või mõnel juhul taimsed. Kui usk reinkarnatsiooni on kõige iseloomulikum Lõuna-Aasia ja Ida-Aasia traditsioonidele, ilmneb see ka kohalike religioonide religioosses ja filosoofilises mõtlemises, mõnes Lähis-Ida iidses religioonis (nt Kreeka orfi salapära või lunastus, religioon), manicheismis, ja gnostitsism, samuti sellistes tänapäevastes religioossetes liikumistes nagu teosoofia.
Paljudes kohalikes religioonides on usk mitmesse hinge levinud. Hinget peetakse sageli võimeliseks keha suu või ninasõõrmete kaudu lahkuma ja uuesti sündima, näiteks linnuna, liblikana või putukana. Lõuna-Aafrika Venda usub, et kui inimene sureb, jääb hing lühikeseks ajaks haua lähedale ja otsib siis uut puhkepaika või muud keha - inimest, imetajat või roomajat.
Vanakreeklaste seas leidis orfi salapära religioon, et olemasolev hing elab üle kehasurma ja kehastub hiljem uuesti inimese või muu imetaja kehas, saades lõpuks vabastuse sünni ja surma tsüklist ning taastades endise puhta seisundi. Platon, 5. – 4. Sajandilbce, uskus surematusse hinge, kes osaleb sagedastes kehastustes.
Peamised usundid reinkarnatsiooni on siiski Aasia religioonid Hinduismi , Džainism , Budism ja sikhism, mis kõik tekkisid Indias. Neil kõigil on ühine doktriin karma ( karma ; tegu), põhjuse ja tagajärje seadus, mis ütleb, et see, mida keegi siin praeguses elus teeb, avaldab mõju ka järgmises elus. Hinduismis on sünni ja taassünni protsess - st hingede ümberasumine - lõputu, kuni saavutatakse mokša ehk vabastamine (sõna otseses mõttes vabastamine) sellest protsessist. Mokša saavutatakse siis, kui mõistetakse, et indiviidi igavene tuum ( atman ) ja absoluutne reaalsus ( brahman ) on üks. Seega pääseb surma ja taassünni protsessist ( samsara ).
kui kiiresti saab 100 m poldi joosta
Džainism - peegeldades usku igavesse ja rändavasse eluprintsiipi ( jiva ), mis on sarnane üksiku hingega - väidab, et karma on peenosakeste aine, mis settib jiva vastavalt tegudele, mida inimene teeb. Seega lisatakse vana karmakoormus uuele karmale, mis omandatakse järgmise eksistentsi ajal kuni jiva vabastab end religioosselt distsipliinid , eriti poolt ahimsa (vägivald) ja tõuseb vabanenute kohale jiva s universumi tipus.
Kuigi Budism eitab muutumatu, sisulise hinge või mina olemasolu - vastupidiselt mõistele atman see õpetab mõistet anatman (Pali: anatta ; mitte-mina) - see vastab veendumusele karmastiku rändesse, mille üksikisik on elus kogunud. Üksikisik on a kompositsioon viiest pidevalt muutuvast psühho-füüsilisest elemendist ja olekust või skandha s (kimbud) - s.t vorm, aistingud, tajud, impulsid ja teadvus - ning lõpeb surmaga. Lahkunu karma püsib ja muutub a vijnana (teadvuse idu) ema kõhus. The vijnana on see aspekt teadvus mis on sündinud uuel indiviidil. Saades läbi täieliku passiivsuse distsipliin meditatsiooni abil on võimalik saavutada nirvaana, soovide väljasuremise ja vabanemise seisund ( mokša ) pärisorjusest kuni samsara karma poolt.
Sikhism õpetab reinkarnatsiooni õpetust, mis põhineb hindu seisukohal, kuid lisaks sellele leiab, et pärast viimast kohtumõistmist neelduvad hinged - kes on mitmel eksistentsil reinkarneerunud - Jumalasse.
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com