Guadalupe Jumalaema , Hispaania keel Guadalupe Jumalaema , nimetatud ka Guadalupe neitsi , sisse Rooma katoliiklus , Neitsi Maarja oma välimuses püha Juan Diego ees 1531. aasta nägemuses. Nimetus viitab ka Maria ilmumisele endale. Guadalupe Jumalaemal on Mehhiko usuelus eriline koht ja see on üks populaarsemaid religioosseid pühendumisi. Tema kuvandil on olnud oluline roll Mehhiko riikliku sümbolina.
Guadalupe neitsi Guadalupe neitsi (Hispaania Guadalupe Neitsi ), õli lõuendil, autor Antonio de Torres, c. 1720; Californias Los Angelese maakonna kunstimuuseumi kollektsioonis. Los Angelese maakonna kunstimuuseum, Kelvin Davise kingitus 2014. aasta kogujate komitee kaudu (M.2014.91), www.lacma.org
Traditsiooni kohaselt ilmus Maarja Juan Diegole, kes oli asteekide usku Kristlus , 9. detsembril ja uuesti 12. detsembril 1531. Esimese esinemise ajal taotles ta, et tema ilmumispaika Tepeyac Hill (nüüd Mexico City äärelinnas) ehitataks talle pühamu. Piiskop nõudis silti, enne kui ta kiriku ehitamise heaks kiitis. Seejärel ilmus Mary teist korda Juan Diegole ja käskis tal roose koguda. Piiskopiga teisel kuulamisel avas Juan Diego oma mantli, lastes kümnetel roosidel põrandale langeda ja paljastades mantli siseküljele trükitud Maarja pildi - pildi, mida nüüd au sees Guadalupe basiilikas.
Traditsioonilist vaadet on kahtluse alla seadnud erinevad teadlased ja kirikuteadlased, sealhulgas endine Guadalupe basiilika abt. Esmane vastuväide on see, et ilmumise kohta puuduvad dokumentaalsed tõendid enne 1648. aastat; kriitikud väidavad, et väidetavalt 16. sajandist pärinevad dokumendid pärinevad 17. sajandist. Kriitikud on ka märkinud, et piiskop, kelle poole Juan Diego pöördus, seda ei teinud pühitsetud aastani 1534 ja ta ei maini oma kirjutistes Juan Diegot ega Guadalupe Jumalaemast. Guadalupe Neitsi kaitsjad - ka paavst Johannes Paulus II , kes kanoniseeris Juan Diego ja kuulutas Guadalupe Jumalaema Ameerika patrooniks - aktsepteeri varajaste dokumentide ehtsust ja osutas ka ilmumise erinevatele suulistele kirjeldustele.
John Pauli tegevus oli alles viimane arengute rida, mis kinnitas Guadalupe Jumalaema tähtsust. Neitsi pühamu on selles paigas olnud vähemalt alates 1556. aastast, kui Uus-Hispaania peapiiskop propageeris Tepeyaci kabelis Maarja kuju kujundamist. Kujutist kirjeldas 1568. aastal Mehhiko linnas asuv vang Inglismaa vangist ja 16. sajandi lõpuks kuulus Guadalupe Jumalaema osaks kogu Mehhiko laia Neitsi pühakodade võrgustikku. Maarja ilmumise Juan Diegole lugu kodifitseeriti Miquel Sánchezi teoses 1648. aastal ja põliselanik keel ( Nahuatl ) avaldati 1649. aastal ja aktsepteeriti laialdaselt täpsena. Pühendumus kasvas jätkuvalt, eriti pärast seda, kui Guadalupe Jumalaemale omistati surmaga lõppemine epideemia hemorraagilisest palavikust, mis laastas Mehhikos aastatel 1736–37. 1737. aastal kuulutati ta Mexico City patrooniks ja 1746. aastal võtsid tema patronaaži vastu kõik Uus-Hispaania alad, mis hõlmas osa tänapäevast Californias samuti Mehhiko ja piirkonnad lõuna pool Guatemala ja Päästja . 1754. aastal kiitis paavst Benedictus XIV tema patroonitöö heaks ja andis talle 12. detsembriks korraliku pidulaua ja missa. Paavst Pius X kuulutas 1910. aastal Ladina-Ameerika patrooniks ja 1935. aastal kiitis Pius XI heaks Filipiinide patronaaži. Guadalupe Jumalaema austamine on olnud eriti tugev naiste hulgas, eriti Mehhikos ja vähemalt 18. sajandi algusest levitasid pühendumust kogu maailmas jesuiidid ja teised usulised.
Guadalupe Jumalaema vana basiilika Guadalupe Jumalaema vana basiilika, Mehhiko. Byelikova / Dreamstime.com
Guadalupe Jumalaema roll Mehhiko ajaloos ei piirdu religioossete küsimustega; ta on mänginud Mehhiko keeles olulist rolli rahvuslus ja identiteet. Aastal 1810 ülendas Miguel Hidalgo y Costilla teda hispaanlaste vastu juhitud mässu patrooniks. Guadalupe Neitsi pilt ilmus mässuliste lipukirjadele ja mässuliste lahinguhüüd oli Elagu Guadalupe Jumalaema. Mehhikos 19. sajandi lõpus toimunud usulise taaselustamise ajal kuulutasid jutlustajad, et Mehhiko rajamine võib pärineda Guadalupe Jumalaema ilmumise ajast, sest ta vabastas inimesed ebajumalakummardamisest ja leppinud Hispaania ja põlisrahvaste ühine pühendumus. Emiliano Zapata talupoegade mässulised kandsid Jumalaema lippu, kui nad 1914. aastal Mehhikosse sisenesid, ja Mehhiko kodusõja ajal aastatel 1926–29 kandsid mässuliste lipukirjad tema kuvandit. Tema jätkuvat tähtsust religioosse ja rahvusliku sümbolina kinnitavad sajad tuhanded palverändurid, kes külastavad tema pühakoda igal aastal.
