Brooklyni muuseumi Egiptuse kunstigaleriide kuraatorina esitab Edward Bleiberg palju uudishimulike külastajate küsimusi. Kõige tavalisem on mõistatus, mida paljud muuseumikülastajad ja ajaloo kinnisideed on aastaid mõelnud - miks on kujude ninad nii tihti katki?
mis numbri osariik on Lõuna-Dakota
Vastavalt CNN , Oli Bleibergi levinud veendumus, et aastatuhandete kulumine mõjutab loomulikult kuju väikseid väljaulatuvaid osi enne suuremaid komponente. Kuulnud seda küsimust nii sageli, hakkas Bleiberg siiski uurima.
Bleibergi uuringud väidavad seda iidne egiptlane artefakte rikutakse tahtlikult, kuna need toimisid poliitiliste ja religioossete totemitena ning nende moonutamine võib mõjutada inimeste üle peetud jumalate sümboolset võimu ja domineerimist. Sellele järeldusele jõudis ta pärast seda, kui oli avastanud sarnase hävitamise Egiptuse kunsti erinevates meediumites, alates kolmemõõtmelistest kuni kahemõõtmeliste teosteni.
Kuigi vanus ja transport võivad mõistlikult selgitada, kuidas kolmemõõtmeline nina võib olla purustatud, ei pruugi see siiski selgitada, miks ka lameda reljeefiga kolleege rikutakse.
'Skulptuuris kahjustusi leidvate mustrite järjepidevus viitab sellele, et see on sihipärane,' ütles Bleiberg. Ta lisas, et need rüvetused olid tõenäoliselt ajendatud isiklikest, poliitilistest ja usulistest põhjustest.
Muistsed egiptlased uskusid, et jumaluse olemus võib asuda selle jumaluse kujundisse või kujutisse. Seega võib selle kujutise tahtlikku hävitamist pidada 'pildi tugevuse deaktiveerimiseks'.
Bleiberg selgitas ka seda, kuidas hauad ja templid toimisid skulptuuride ja reljeefide peamise reservuaarina, mis neid rituaalseid eesmärke hoidsid. Näiteks hauakambrisse asetades saaksid nad järgmises maailmas surnuid “toita”.
'Kõik need on seotud üleloomulike pakkumiste ökonoomsusega,' ütles Bleiberg. „Egiptuse riigireligiooni“ nähti kui „korraldust, kus kuningad Maal hoolitsevad jumaluse eest ja vastutasuks hoolitseb jumal Egiptuse eest“.
Kuna kujud ja reljeefid olid „üleloomuliku ja selle maailma kohtumispaik“, saaksid need, kes soovisid kultuuri taandarengut, nende esemetega rüvetades.
'Kahjustatud kehaosa ei suuda enam oma tööd teha,' selgitas Bleiberg. Kuju vaim ei saa enam hingata, kui nina lahti murda, teisisõnu. Vandaal “tapab” sisuliselt jumalust, mida peetakse Egiptuse jõukuse jaoks ülioluliseks.
Kontekstiliselt on see mõistlik. Kujusid, mille eesmärk on kujutada inimesi, kes teevad ohvreid jumalatele, leitakse sageli, kui vasak käsi on ära lõigatud. Juhuse tahtel kasutati pakkumiste tegemisel tavaliselt vasakut kätt. Omakorda leitakse, et ka annetusi saavate jumalat kujutavate kujude parem käsi on kahjustatud.
'Vaaraode perioodil oli selge arusaam sellest, mida skulptuur pidi tegema,' ütles Bleiberg ja lisas, et tahtlikult kahjustatud muumiate tõendid viitavad 'väga põhilisele kultuurilisele veendumusele, et inimese maine kahjustamine kahjustab esindatud isikut. ”
Tõepoolest, sõdalased valmistasid oma vaenlastest sageli vahakujundusi ja hävitasid nad enne lahingut. Salvestatud tekstilised tõendid viitavad ka tolleaegsele üldisele ärevusele omaenda kuvandi rikkumise pärast.
kontrolli ja tasakaalu põhimõte põhineb arusaamal, et
Ei olnud haruldane, kui vaaraod otsustasid, et kõiki, kes ähvardavad nende sarnasust, karistatakse kohutavalt. Valitsejad olid mures nende ajaloolise pärandi pärast ja nende kujude rüvetamine aitas ambitsioonikatel ülestulijatel ajalugu ümber kirjutada, kustutades sisuliselt oma eelkäijad, et oma võimu kinnistada.
Näiteks: 'Hatshepsuti valitsusajal oli probleem Thutmose III järeltulija legitiimsuse jaoks ja Thutmose lahendas selle probleemi, kõrvaldades praktiliselt igasuguse Hatshepsuti imagistliku ja sisse kirjutatud mälu,' ütles Bleiberg.
Muistsed egiptlased üritasid siiski minimeerida isegi selle rüvetuse tekkimise võimalust - kujud paigutati tavaliselt haudadesse või templitesse, et neid kolmelt küljelt kaitsta. Muidugi ei takistanud see neid kahjustada ihkavatel inimestel seda tegemast.
'Nad tegid, mis suutsid,' ütles Bleiberg. 'See ei töötanud tegelikult nii hästi.'
Lõppkokkuvõttes on kuraator veendunud, et need kuriteod ei olnud madalama taseme tagajärjed. Paljude esemete kohta leitud täpne peitlitöö viitab sellele, et need tegid kvalifitseeritud töötajad.
'Nad ei olnud vandaalid,' ütles Bleiberg. 'Nad ei olnud hoolimatult ja juhuslikult kunstiteoseid välja tõstnud. Sageli on vaaraode perioodil tegelikult ainult selle inimese nimi, kellele sihtrühm on suunatud (see oleks rikutud). See tähendab, et kahju tekitaja võiks lugeda! '
mis on eelarvepoliitika eesmärk
Võib-olla on kõige teravam Bleibergi mõte iidsetest egiptlastest ja sellest, kuidas nad neid kunstiteoseid vaatasid. Kaasaegsete muuseumikülastajate jaoks on need esemed muidugi imelised teosed, mis väärivad kindlustamist ja intellektuaalset jälgimist kui meisterlikud loovtööd.
Bleiberg selgitas siiski, et 'iidsetel egiptlastel polnud sõna' kunst '. Nad oleksid neid esemeid nimetanud' seadmeteks '.'
'Kujutised avalikes ruumides peegeldavad seda, kellel on võim rääkida juhtunust lugu ja mida tuleks meeles pidada,' ütles ta. 'Oleme tunnistajaks paljude inimrühmade mõjuvõimu suurendamisele, kellel on erinev arvamus õige narratiivi kohta.'
Selles mõttes on võib-olla tõsisem ja pikemaajalisem analüüs meie enda kunstist - sellest, milliseid sõnumeid me seal välja anname, kuidas me neid väljendame ja miks - Bleibergi uurimistööst kõige olulisem õppetund. Jutustused, mida me iseendale ütleme - ja need, kes tulevad meile järele - määravad meie kollektiivse pärandi igaveseks.
Sel teemal näitus pealkirjaga „Rabav jõud: Iconoclasm Vana-Egiptuses“ ühendab kahjustatud kujud ja reljeefid, mis ulatuvad 25. sajandist eKr kuni 1. sajandini pKr, ja loodab uurida, kuidas tegelikult oli Vana-Egiptuse ikonoklastiline kultuur. Osa neist objektidest transporditakse selle kuu lõpus Pulitzeri kunsti sihtasutusse.
Järgmisena vaadake neid 20 Konföderatsiooni mälestusmärgid lugupidamatute lugudega . Seejärel lugege selle kohta surnult sündinud muumia loode esialgu arvati olevat mumifitseerunud kull.
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com