Currieri ja Ives/Getty Images litograafia Õed Fox, Margaretta 'Maggie', Catherine 'Kate' ja Leah.
1848. aastal ei tuntud New Yorgi osariigis asuv Hydesville'i väikelinn kuigi palju. Kuid sama aasta aprillis hakkasid elanikud tormama pisikesse talumajja, et olla tunnistajaks õdede Fox Maggie ja Kate kummalistele jõududele, kes näisid suutvat välja võluda vaime, kes müstiliselt seintel räppisid.
Kui üllatunud naabrid seda vaatasid, meelitasid tüdrukud näiliselt alumisest maailmast pärit vaime, et vastata paljudele küsimustele vastuse räppimisega. Varsti hakkas Maggie ja Kate'i õde Leah neid üle kogu osariigi tuuritama, kus kummituslikud 'räpid' publikut šokeerisid.
Kuid Maggiel ja Kate'il oli saladus. Räppid valmistati tegelikult tehnika abil, mille nad olid välja töötanud varvaste ja jalgade liigeste lõhenemise teel. Ja kuigi õed Fox käivitasid Ameerika Ühendriikides spiritismihulluse, mõistsid nad selle peagi hukka kui pettust.
kes on guadalupe daam
Ööst õhtusse New Yorgi osariigis Hydesville'i väikeses talumajas näis, et kui pere magama läks, ilmus kummitus. See tegi pimeduses kohutavaid hääli, paugutades maja seintele ja mööblile 'räppi'. Kuid tont ei olnud kuri vaim – see olid õed Fox, 14-aastane Maggie ja 11-aastane Kate.
Vastavalt HistoryNet , olid õed välja mõelnud viisi, kuidas varvastega valju häält teha. Liigesed mõranedes ning suure ja teise varba vastu puitpõrandat või mööblit kokku löödes võivad nad tekitada piisavalt valju heli, et äratada oma vanemad. Nende ema Margaret oli ehmunud; nende isa John oli kahtlev.
Õed nautisid seda nalja täiega. Kuid 31. märtsil väljus olukord nende kontrolli alt. Sel õhtul, kui räppimine algas, plaksutas Kate ootamatult kaks korda käsi ja hüüdis: 'Mr. Splitfoot, tee nagu mina!
Kongressi raamatukogu / Corbis / VCG Getty Images kaudu Rebase kodu Hydesville'is, New Yorgis, kus sündis Ameerika spiritism.
'Tont' vastas kahe räpiga. Vastavalt Salong , Margaret Fox osales seejärel omamoodi arutelus 'Mr. Splitfoot”, paludes tal öelda, mitu last tal oli (kuus räppimist), kas see oli vaim (kaks räppimist, jah) ja kas see oli nende talumajas vigastada saanud (kaks räppimist, jah).
Meessoost 'vaim' selgitas räppimise kaudu, et oli kunagi olnud kaupleja. Viis aastat varem ütles ta, et Pariisi ülevaade , keegi oli ta mõrvanud 500 dollari eest ja matnud ta Rebase talumaja alla.
Margaret Fox kutsus kiiresti naabrid, et nad ise räppisid kuulama. Vastavalt Vastumeelne spiritist: Maggie Foxi elu , kohkusid õed Fox sündmuste äkilisest pöördest. Nagu Maggie hiljem kirjutas, jätkasid nad kavalust, sest arvasid, et ülestunnistamine ajab nad vanemate ja jutlustajaga tülli.
Kuna polnud muud valikut, kordasid õed Fox oma etteastet oma uskmatute naabrite jaoks sel ja järgmisel õhtul. Varsti hakkas jutt kummalisest kummituslikust räppimisest Hydesville'ist kaugemale levima.
Sellegipoolest oleks Maggie ja Kate võinud kõrvale jääda kui kummaline uudishimu, kui nende õde Leah poleks toimuvast aru saanud. Ta sõitis oma Rochesteri kodust kiiresti Hydesville'i, olles ilmselt otsustanud muuta oma õdede trikk varanduseks.
Bettmann / Getty Images 19. sajandi 'lauaräppimise' kujutamine, mida populariseerisid õed Fox.
Selleks ajaks, kui õed Fox hakkasid vanemate hirmutamiseks oma varbaid kraaksuma, oli huvi “teisepoole” vastu kõigi aegade kõrgeim. Vastavalt Smithsonian ajakiri , olid selliste tegelaste ideed nagu 18. sajandi Rootsi müstik Emanuel Swedenborg ja 19. sajandi ameerika 'nägija' Andrew Jackson Davis hakanud kogu USA-s võimust võtma.
Swedenborg uskus, et vaimud eksisteerivad erinevatel 'lennukitel' ja väitis, et on neid näinud ja nendega rääkinud. Davis viis Swedenborgi ideed ühe sammu edasi ja kirjutas, et 'vaimud suhtlevad üksteisega, kui üks on kehas ja teine kõrgemates sfäärides'.
Samal ajal, nagu Pariisi ülevaade märgib, et uued tehnoloogiad, nagu raudtee ja telegraaf, muutsid Ameerika Ühendriike. Maailm oli teistsugune ja kummaline ning paljud ameeriklased ei arvanud, et surnutega suhtlemine on palju segadusseajavam kui kellegagi ookeani taga suhtlemine.
millal valge maja ehitati
Siis tuli Leah Fox, kes nägi võimalust oma õdede naljaga ära kasutada uut huvi kangete alkohoolsete jookide vastu. Vastavalt Pariisi ülevaade , hakkas ta viivitamatult küsima publikult ühe dollari, et näha neid oma kodus Rochesteris New Yorgis suhtlemas. Maggie ja Kate olid talle tõtt tunnistanud ja nad tundsid, et neil pole muud valikut kui tema käskudele alluda.
Vaatamata skeptikutele levis Foxi õdede tegu kiiresti. Pärast esinemist New Yorgi osariigis liikusid nad peagi New Yorgi suurema publiku ette.
'Me oleme pimeduses nagu kõik meie lugejad,' kirjutas George Ripley New York Tribune , vastavalt HistoryNet , pärast õdede Foxi nägemist. 'Daamide kombed ja käitumine on sellised, mis tekitavad nende kasuks. Neil pole tegude selgitamiseks teooriaid pakkuda... ja ilmselt ei suuda nad kontrollida oma sisse- ja väljaminekuid.
Vastavalt Pariisi ülevaade , sai 'räppimisest' 1850. aastaks üleriigiline nähtus. Kui õed Fox tegid oma vägitegu sellistele tegelastele nagu abolitsioneerija William Lloyd Garrison ja New York Tribune toimetaja Horace Greeley väitsid mehed ja naised üle USA, et suudavad sama teha.
Sellest tulenevalt aastatel 1853–1855 vastavalt HistoryNet , miljonid ameeriklased hakkasid spiritismi uskuma. Kuid liikumisel oli üks märkimisväärne uskmatu: Maggie Fox ise.
Avalik domeen Maggie Fox mõistis hiljem spiritismi kui pettuse hukka, ehkki aasta hiljem loobus ta oma ülestunnistusest.
Kui ta oli 17-aastane, leidis Maggie Fox midagi võimsamat kui kuulsus või vaimud: armastus. Nagu Pariisi ülevaade kirjutab, et ta kohtus Elisha Kane'iga 1852. aastal ja armus nooresse maadeuurijasse kõvasti. Skeptik Kane kutsus Maggie't üles loobuma oma 'näbast ühetaolisusest ja kahtlustatavast pettusest'. Smithsonian ajakiri.
Maggie läks kohe pensionile, kuid Kane'i surm viis aastat hiljem viis ta sügavasse depressiooni. Kui Maggie hakkas ohtralt jooma, jätkas Kate spiritismi praktiseerimist, mis nägi süngetel ja surmarohketel kodusõja aastatel taas populaarsuse tõusu. Kuid töö hakkas Kate'i jaoks riivama ja temast sai ka alkohoolik.
1888. aastaks olid mõlemad õed liikumisest pettunud – ja Maggie otsustas spiritismi lõplikult hukka mõista. Võib-olla nagu Smithsonian ajakiri märgib, et teda ajendas viha Lea ja teiste spirituaalide vastu, kes kritiseerisid Kate'i joomise pärast. Kuid võib-olla tahtis Maggie nende aastakümneid kestnud vale lihtsalt voodisse panna.
'Mu õde Katie ja mina olime väga väikesed lapsed, kui see kohutav pettus algas,' teatas Maggie 21. oktoobril 1888 New Yorgis laval. Salong . 'Me olime väga vallatud lapsed ja tahtsime lihtsalt hirmutada oma kallist ema, kes oli väga hea naine ja hirmutati kergesti.'
Siis rebis ta õdede Foxi teo eesriide eest. Maggie sõnul olid tema ja Kate lihtsalt õppinud oma varbaid valjult lõhkuma. Kui publik seda vaatas, demonstreeris ta isegi, kuidas see toimis.
'Paljud inimesed kujutavad räppimist kuuldes korraga ette, et vaimud puudutavad neid,' lisas Maggie. 'See on väga levinud pettekujutelm. Mõned väga jõukad inimesed tulid minu juurde mõni aasta tagasi, kui elasin Forty-second Streetis ja tegin neile räppimist. Panin vaimu räppima toolil ja üks daam hüüdis: 'Ma tunnen, kuidas vaim koputab mulle õlale.' Muidugi oli see puhas kujutlusvõime.'
Pärast seda väitis Leah, et Maggie oli lihtsalt tähelepanu otsija, kes mõistis spiritismi hukka 1500 dollari suuruse kõnetasu eest. Pariisi ülevaade . Ja tõepoolest, Maggie loobus oma ülestunnistusest vaid aasta hiljem.
'Tol ajal vajasin väga raha ja inimesi... kasutasin olukorda ära,' ütles ta Salong . 'Pelevus häiris ka minu vaimset tasakaalu. Kui ma neid kohutavaid avaldusi tegin, ei vastutanud ma oma sõnade eest.
Selleks ajaks oli spiritismi liikumine muutunud palju suuremaks kui õed Fox. Nad surid – Leah 1890. aastal, Kate 1892. aastal ja Maggie 1893. aastal – ilma igasuguse kärata. Sellest ajast saadik on nende vaim olnud palju vaiksem kui õdedel Foxil, ilma räppimise või piiksumiseta pole kuulda olnud.
Pärast õdede Foxi kohta lugemist vaadake need läbi faktid viktoriaanliku ajastu kohta . Või süvenege trendi 'Vaimufotograafia'.
