John Dewey , (sündinud 20. oktoobril 1859, Burlington, Vermont, USA - surnud 1. juunil 1952, New York , New York), ameerika filosoof ja koolitaja, kes oli pragmatismina tuntud filosoofilise liikumise kaasasutaja, funktsionaalse psühholoogia pioneer, uuenduslik demokraatia teoreetik ja edumeelse liikumise juht Ameerika Ühendriikides.
John Dewey oli Ameerika filosoof ja koolitaja, kes oli pragmatismina tuntud filosoofilise liikumise rajaja, funktsionaalse psühholoogia pioneer ja Ameerika Ühendriikides hariduse progressiivse liikumise juht.
John Dewey lõpetas bakalaureusekraadi Vermonti ülikoolis 1879. aastal ja sai filosoofiadoktori kraadi Johns Hopkinsi ülikoolist 1884. aastal.
mis on suurte arvude seadus
John Dewey uskus, et demokraatlik teadlike ja kaasatud uurijate ühiskond on parim viis inimhuvide edendamiseks. Selle filosoofia vastu väitmiseks õpetas Dewey ülikoolides ja kirjutas mõjukaid raamatuid nagu Demokraatia ja haridus (1916) ja Kogemus ja loodus (1925).
Dewey on lõpetanud bakalaureusekraadi Vermonti ülikoolis aastal 1879. Pärast filosoofiadoktori kraadi omandamist Johns Hopkinsi ülikoolis 1884. aastal hakkas ta õpetama filosoofiat ja psühholoogiat Michigani ülikoolis. Seal nihkusid tema huvid järk-järgult Georg Wilhelm Friedrich Hegeli filosoofiast uuele eksperimentaalsele psühholoogiale, mida Ameerika Ühendriikides arendasid G. Stanley Hall ning pragmatistlik filosoof ja psühholoog. William James . Lastepsühholoogia edasine uurimine ajendas Deweyt arendama haridusfilosoofiat, mis vastaks muutuva demokraatliku ühiskonna vajadustele. Aastal 1894 asus ta tööle filosoofiateaduskonda Chicago ülikool , kus ta arendas oma progressiivset pedagoogikat edasi ülikooli Laborikoolid . Aastal 1904 lahkus Dewey Chicagost Columbia ülikoolis New Yorgis, kus veetis suurema osa oma karjäärist ja kirjutas oma kuulsaima filosoofilise teose, Kogemus ja loodus (1925). Tema järgnev kirjutis, mis sisaldas artikleid populaarsetes perioodikaväljaannetes, käsitles teemasid aastal esteetika , poliitika ja religioon. Dewey filosoofia aluseks oli tema veendumus, et demokraatlik teadlike ja kaasatud uurijate ühiskond on parim viis inimeste huvide edendamiseks.
Arendamiseks ja artikuleerima oma filosoofilise süsteemi järgi pidi Dewey kõigepealt paljastama selle, mida ta pidas olemasoleva traditsiooni puudusteks. Ta uskus, et lääne filosoofia eripäraks oli selle eeldus, et tõeline olend - see, mis on täiesti reaalne või täielikult teada - on muutumatu, täiuslik ja igavene ning mis tahes reaalsuse allikas, mida kogemuste maailm omab. Platoni vormid (abstraktsed üksused, mis vastavad konkreetsete asjade omadustele) ja Kristlane kujundus jumalast olid kaks sellist staatilist, puhast ja transtsendentne olemine, millega võrreldes on kõik, mis muutub, ebatäiuslik ja vähem reaalne. Vastavalt 17. sajandi filosoofi René Descartes'i välja töötatud oletuse kaasaegsele versioonile on kogu kogemus subjektiivne, eranditult mentaalne nähtus, mis ei suuda tõendada füüsilise maailma olemasolu ega olemust, mille küsimus pole lõpuks midagi rohkem kui muutumatu pikendus liikumises. Lääne traditsioon tegi seega radikaalse vahet ühelt poolt tõelise reaalsuse ja teiselt poolt maise inimkogemuse lõputute variatsioonide ja variatsioonide vahel.
Dewey leidis, et see loodusfilosoofia oli drastiliselt vaesunud. Lükkades tagasi igasuguse dualismi olemise ja kogemuse vahel, tegi ta ettepaneku, et kõik asjad võivad muutuda ja muutuvad. Puudub staatiline olend ja muutumatu olemus. Samuti pole kogemus puhtalt subjektiivne, sest inimmõistus on ise looduse lahutamatu osa. Inimkogemused on paljude vastastikku toimivate protsesside tulemus ja seega maised sündmused. Seetõttu on inimelu väljakutse otsustada, kuidas muutuste protsessidega hästi elada, mitte kuidagi ületama neid.
millise riigi pärismaalased olid konkistadoorid?
Dewey töötas välja metafüüsika, mis uuris looduse omadusi, mis hõlmatud inimkogemus, kuid traditsioonilisemad filosoofid kas ignoreerisid neid või esitasid neid valesti. Kolm sellist omadust - mida ta nimetas ebakindlaks, ajalugu ja eesmärgid - olid tema filosoofilise projekti keskmes.
Dewey jaoks on ebakindel sündmus selline, mis muudab pideva kogemuse kuidagi problemaatiliseks; seega on igasugune igasugune takistus, katkestus, oht või üllatus ebakindel. Nagu varem märgitud, on inimkond looduse osa, nii et kõik asjad, millega inimesed oma igapäevases kogemuses kokku puutuvad, sealhulgas teised inimesed ja sotsiaalsed asutused, kus nad elavad, on looduslikud sündmused. Türaani meelevaldne julmus või võõra osutus on sama loomulik ja ebakindel nagu uputus või päikeseloojangu erksad värvid. Inimeste ideed ja moraalne ka norme tuleb vaadelda nii. Inimteadmised on täielikult põimunud ebakindla, pidevalt muutuva loodusega.
Muutuste püsivus ei tähenda täielikku puudumist järjepidevus looduslike protsesside möödunud etappidega. Mida Dewey ajaloo all mõtles, oli tuvastatava tulemusega muutumisprotsess. Kui moodustavad tuvastatakse ajaloo protsessid, neid saab muuta ja nende tulemusi saab tahtlikult varieerida ja kindlustada. Dewey ajaloo kontseptsioonil on ilmne implikatsioon inimkonna jaoks: ühegi inimese saatust ei pitseeri inimese loomus, temperament, iseloom, anne ega sotsiaalne roll. Sellepärast tegeles Dewey niivõrd haridusfilosoofia väljatöötamisega. Inimese kasvuks vajalike tingimuste asjakohaste teadmiste olemasolul võib inimene areneda mitmel erineval viisil. Hariduse eesmärk on seega edendada teatud liiki aktiivse ajaloo - inimkonna ajaloo - vilja kandmist.
Alates vähemalt Aristotelese ajast (384–322bce), on paljud lääne filosoofid kasutanud mõiste lõpp või lõplik põhjus - s.t põhjus, mida peetakse loomulikuks eesmärgiks ( vaata teleoloogia). Eetikas on eesmärgid moraalsete tegude loomulikud või teadlikult määratud eesmärgid; need on moraalsed absoluutid, nagu õnn või hea, mille elluviimiseks on loodud inimeste teod. Kuid sellised eesmärgid tuleb enne nende täielikku saavutamist ära tunda. Dewey jaoks on lõpp seevastu teadlikult konstrueeritud ajaloo tulemus. Seega on tema väljendus hea ehitamine kapseldub suur osa tema filosoofiast. Inimene, kes puutub kokku ebakindla maailma spontaanse sissetungiga oma elu pealtnäha kindlale kulgemisele, tuvastab ja analüüsib koostisosad oma konkreetsest olukorrast ja seejärel kaaluge, milliseid muudatusi ta võiks sisse viia, et Dewey kõnepruugis saavutada lõpptulemus. Selline eesmärk on nende konkreetsete tingimuste täitmine ja see on neile ainuomane. Samamoodi pole olemas absoluutset hüve, mille alusel saaks tegevust hinnata; pigem on hea iga ehitatud ots, mis soodustab inimeste õitsengut, võttes samas arvesse ebakindlat.
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com