Jeremy Bentham , (sündinud 15. veebruaril 1748, London, Inglismaa - surnud 6. juunil 1832, London), inglise filosoof, majandusteadlane ja teoreetiline õigusteadlane, varaseim ja utilitarismist peamiseks väljakujundajaks.
Jeremy Bentham oli filosoof, majandusteadlane, jurist ja õigusreformija ning kaasaegse utilitarismi rajaja, eetiline teooria, mis leidis, et tegevused on moraalselt õiged, kui neil on kalduvus edendada õnne või naudingut (ja moraalselt vale, kui nad kipuvad edendama õnnetust või valu) kõigi nende seas, keda need mõjutavad.
Jeremy Bentham on oluline, et olla üks kaasaegse utilitarismi rajajaid, kes on filosoofilise eetika põhivool alates 18. sajandi lõpust, psühholoogilise ja eetilise hedonismi kaitsmise ning kaugeleulatuvate ettepanekute jaoks Parlament , õigusseadustik, kohtusüsteem ja Suurbritannia vanglasüsteem.
Jeremy Benthami panoptikoon on vangla kujundus, mis võimaldab vange pidevalt jälgida. Kujundusel on kaks ümmargust torni, üks teise sees, välimine kambrid, mis on suunatud sisetorni poole, kust vangidele nähtamatu valvuritel oleks igast kambrist takistusteta vaade.
Jeremy Benthami tahtejooneks loodud autoikoon koosneb tema luustikust ja kinnitatud vahakoopiast peast, riietatud riietesse ja mütsi ning istunud toolile ja paigutatud aastast 1850 Londoni ülikooli kolledži klaaskohvrisse. Tema mumifitseeritud pea on nüüd hoiul UCL-i arheoloogiainstituudis. Lisateave.
Jeremy Bentham käis Westminsteri koolis (1755–60), tollases poiste erahooldekoolis ja Queen’s College'is, Oxford (B.A. 1764; M.A. 1767). Seejärel õppis ta Lincoln's Innis õigusteadust ja kutsuti 1769. aastal advokatuuri, ehkki loobus koheselt juristikarjäärist, eelistades hoopis õigusreformi.
isaac newtoni esimene liikumisseadus
Nelja-aastaselt olevat advokaadi poeg Bentham lugenud innukalt ja hakanud uurima Ladina keel . Suur osa lapsepõlvest möödus õnnelikult kahe vanaema maakodus. Westminsteri koolis võitis ta kreeka ja ladina värsside kirjutamise maine. 1760. aastal läks ta Queen’s College'i, Oxford ja omandas kraadi aastal 1763. Novembris astus ta Lincolni kõrtsi ( vaata Inns of Court) õigusteadust õppima ja asus üliõpilasena High Court'i King's Benchi divisjoni, kus ta kuulas peameeskonna Õiglus Lord Mansfield. 1763. aasta detsembris õnnestus tal kuulata Sir William Blackstone'i loengut Oxfordis, kuid ütles, et avastas koheselt eksitusi, mis olid tulevase kohtuniku suure kõnepruugi all. Ta veetis aega keemiliste katsete läbiviimisega ja seaduste rikkumiste teoreetilisemate aspektide üle spekuleerimisega, mitte seaduseraamatute lugemisega. Baari kutsudes leidis ta meditsiiniõe juurest ühe või kaks põhjust, mille ta surmale jõudmiseks tegi kõik endast oleneva - isa mõruks pettumuseks, kes oli enesekindlalt oodanud teda isandakantsleriks saamist.
mis ajaperioodi järel renessanss tuli
Benthami esimene raamat, Fragment valitsusest ilmus aastal 1776. Alapealkiri, Sir William Blackstone'i kommentaaride sissejuhatuses valitsuse üldist teemat käsitleva uurimise kaudu , näitab töö olemust. Bentham leidis suure ja põhimõttelise süü Kommentaarid olla Blackstone'i antipaatia reformide vastu. Benthami raamat, mis on kirjutatud selgelt ja kokkuvõtlikult erinevas vormis kui tema hilisemad teosed, võib öelda, et see tähistab filosoofilise radikaalsuse algust. See on ka väga hea essee suveräänsusest. Riigimees Lord Shelburne (pärast Lansdowne'i 1. markiisi) luges raamatut läbi ja kutsus selle autori 1781. aastal. Benthamist sai Shelburne'i kodus sageli külaline. Sel perioodil oli Benthami mõte palju hõivatud selle teose kirjutamisega, mille tema austaja Étienne Dumont avaldas hiljem 1811. aastal prantsuse keeles ja mille pealkiri oli Karistuste ja tasude teooria . See töö ilmus lõpuks inglise keeles kui Tasustamise põhjendus (1825) ja Karistuse põhjendus (1830). 1785. aastal alustas Bentham Itaalia ja Konstantinoopoli kaudu visiiti oma venna, Venemaa relvajõudude inseneri Samuel Benthami juurde; ja Venemaal kirjutas ta oma Kasuvõtmise kaitse (avaldatud 1787). See, tema esimene majandusalane essee, mis esitati Venemaalt pärit kirjade sarja kujul, näitab teda kui a jünger majandusteadlase Adam Smith kuid see, kes väitis, et Smith ei järginud oma põhimõtete loogikat. Bentham leidis, et iga üksikisik on parim enda eelise hindaja, et avalikkuse seisukohalt on soovitav, et ta peaks seda takistusteta otsima ja et põhjust piirata selle doktriini rakendamist laenutamise küsimuses raha huvides. Tema hilisemad teemad poliitökonoomia alal järgisid laissez-faire põhimõtet, ehkki muudatustega. Aastal Poliitökonoomia käsiraamat (1800) andis ta nimekirja sellest, mida riik peaks ja mida ei tohiks teha, teine loetelu on esimesest palju pikem.
Pärast Inglismaale naasmist 1788. aastal oli ta pettunud, lootes teha poliitilist karjääri, seadma seadusandluse põhimõtteid. Suur töö, millega ta oli aastaid tegelenud, Sissejuhatus moraali ja seadusandluse põhimõtetesse , ilmus 1789. Selles raamatus määratles ta kasulikkuse põhimõtte kui selle vara mis tahes objektil, mille abil see kipub tekitama naudingut, head või õnne või vältima pahandusi, valu , kurjus või õnnetus selle poole suhtes, kelle huvides arvestatakse. Inimkonda juhtis tema sõnul kaks suveräänne motiivid, valu ja nauding; ja kasulikkuse põhimõte tunnistas seda olukorda. Kõigi õigusaktide eesmärk peab olema kõige suurema õnne. Kasulikkuse põhimõttest järeldas ta, et kuna igasugune karistus hõlmab valu ja on seetõttu kuri, tuleks seda kasutada ainult niivõrd, kuivõrd see lubab mõne suurema kurja välistada.
Jeremy Bentham Jeremy Bentham, H.W. õlimaali detail Pickersgill, 1829; Londoni riiklikus portreegaleriis. Londoni Riikliku portreegalerii nõusolek
Tema kirjutiste kuulsus levis laialdaselt ja kiiresti. Benthamist sai Prantsuse kodanik 1792. aastal ja hilisemas elus võeti tema nõu lugupidavalt vastu mitmes Euroopa riigis ja Ameerika Ühendriikides. Paljude nende riikide juhtfiguuridega pidas Bentham aktiivset kirjavahetust. Seaduse kodifitseerimine oli Benthami üks peamisi muresid ja tema eesmärk oli lubada tal koostada seaduste koodeks enda või mõne muu riigi jaoks. Teda süüdistati mõlema alahindamises sisemine ülesande raskused ja vajadus mitmekesisus eri riikide traditsioonide ja tsivilisatsiooniga kohandatud institutsioonid. Sellegi poolest tuleb Bentham arvestada vanglareformi teerajajate hulka. On tõsi, et konkreetne skeem, mille ta välja töötas, oli veider ja rikkus detailidest, mida ta armastas. Moraal on reformitud, tervis on säilinud, tööstus on elavdatud, juhised hajutatud ja muud sarnased meelehead on tema arvates tulemus, kui tema skeem mudelvangla Panopticoni vastu võetakse; ja püüdis ta aastaid valitsust sundida seda omaks võtma. Tema ettevõtmised ei andnud aga tulemust; ja kuigi ta sai 1813. aastal hüvitist 23 000 naela, kaotas ta igasuguse usu poliitikute ja ametnike reformirežiimi.
Aastal 1823 aitas ta asutada Westminsteri ülevaade levitada filosoofilise radikaalsuse põhimõtteid. Bentham oli kasvatatud tori, kuid valgustusajastu poliitilise teooria mõju tegi temast demokraadi. Juba 1809. aastal oli ta kirjutanud traktaadi - Parlamentaarse reformi katekismus , mis ilmus aga alles 1817. aastal - propageerides iga-aastast valimised ; võrdsed valimisringkonnad; lai valimisõigus, sealhulgas naiste valimisõigus; ja salajane hääletus. Ta toetas põhimõtteliselt naiste osalemist valitsuses ja väitis, et ta peab reformi abieluseadus lubada suuremat vabadust lahutada. Ta koostas dokumendi põhjal rea resolutsioone Katekismus mis võeti kasutusele alamkoda aastal 1818. Köide temast Põhiseaduse koodeks , mille lõpuni ta ei elanud, ilmus 1830. aastal.
Pärast Benthami surma lahati tema keha vastavalt tema juhistele sõprade juuresolekul. Seejärel rekonstrueeriti luustik, originaali asendamiseks (mis oli mumifitseeritud) varustatud vahapeaga, riietatud Benthami enda riietesse ja asetatud klaasist esiküljega püsti. Nii seda pilti kui ka pead säilitatakse University College Londonis.
Jeremy Bentham: Londoni Ülikooli kolledžis auto-ikooni inglise filosoofi ja majandusteadlase Jeremy Benthami säilinud luustik oma riietes ja vaha peaga üle. Universaalne ajalooarhiiv / UIG / Shutterstock.com
ho chi minhi raja kaart
Benthami elu oli õnnelik. Ta kogus enda ümber grupi kaasasündinud sõbrad ja õpilased, näiteks filosoof James Mill, John Stuart Milli isa, kellega ta saaks arutada probleeme, millega ta oli seotud. Ka tema sõbrad kirjutasid mitu tema raamatut praktiliselt ümber umbkaudsete, kuid korrapäraste memorandumite hulgast, mille Bentham ise koostas. Seega Kohtutõendite põhjendus , 5 vol. (1827), viidi oma valmisolekusse John Stuart Milli ja Vigade raamat (1824), autor Peregrine Bingham. Ikka tähtsamad olid Étienne Dumont'i teenused nii Benthami teoste ümbersõnastamisel kui ka tõlkimisel.
Bentham oli vähem filosoof kui õiguse ning kohtu- ja poliitiliste institutsioonide kriitik. Kahjuks ei olnud ta teadlik oma piirangutest. Ta püüdis määratleda enda arvates eetika põhimõisteid, kuid enamus tema määratlusi on liiga lihtsad või mitmetähenduslik või mõlemat ning tema õnnelike arvutuste meetodit - õnne koguste arvutamise meetodit, nagu isegi kõige soojemad austajad on tunnistanud, ei saa kasutada. Morali ja psühholoogina on Bentham samamoodi tundunud ebapiisavaks; tema argumendid, ehkki mõnikord üksikasjalikud, toetuvad liiga sageli ebapiisavatele ja mitmetähenduslikele ruumides . Tema analüüs mõistete kohta, mida kirjeldati ja selgitati inimese käitumine on liiga lihtsad. Ta näib olevat uskunud nii seda, et inimesed on täiesti isekad, kui ka seda, et iga inimene peaks edendama suurimat õnne, ükskõik kelle oma. Isegi valemil, millest ta nii palju tegi, kõige suurema õnne, pole kindlat tähendust.
Jeremy Bentham Jeremy Bentham. Photos.com/Thinkstock
Seda kõike arvesse võttes tuleb märkida, et 20. sajandi teisel poolel ilmunud Benthami seni tundmatud käsikirjad avaldasid palju suurendada tema õigusfilosoofi maine. Tema viktoriaanlik toimetaja Sir John Bowring oli lõiganud Benthami töödest palju nii originaalset kui ka argumenteeritud. Benthami spetsialistide ajakohasem stipendium paljastas rangema ja süsteemsema mõtleja kui legendaarne segane utilitarist, nagu Bentham varasematele põlvedele paistis olevat.
Institutsioonide kriitikuna oli Bentham imetlusväärne. Tema oma Kohtutõendite põhjendus (1827) kirjeldas ta meetodeid, mida kohus peaks kasutama võimalikult kiiresti tõe juurde jõudmiseks; ja Essee poliitilisest taktikast (1791) kirjeldas ta seda, mida ta pidas seadusandliku kogu kõige tõhusamaks aruteluvormiks - see oli suures osas alamkoja protseduuril põhinev aruanne. Nendes teostes ja teistes oli Benthamil vaja teada, mis seda teeb tõhusus . Ehkki ta määratles tõhususe õnne mõttes, ei pea tema lugeja seda tegema; või kui ta seda teeb, ei pea ta mõtlema õnnest nagu Bentham. Benthami eeldused selle kohta, mis õnne tekitab, on sageli üsna tavalised ja mõistlikud; lugeja saab need aktsepteerida ja siiski nõuda, et õnne ei tuleks määratleda naudingu mõistes ega mõõta. Ükskõik, mis on Benthamis suurepärane, leidlik ja originaalne - ja seda on palju -, ei pea sõltuma maavärina arvutusest ja suurima arvu suurimast õnnest.
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com