Jacques-Bénigne Bossuet , (sündinud 25. septembril 1627, Dijon, pr. - surnud 12. aprillil 1704, Pariis), piiskop, kes oli enim kõnekas ja mõjukas Prantsuse kiriku õiguste esindaja paavsti võimu vastu. Teda mäletatakse nüüd peamiselt kirjandusteoste, sealhulgas suurte persoonide matuse panegüüride poolest.
Bossuet sündis kohtunike perest. Esimesed 15 aastat veetis ta Dijonis ja sai hariduse sealses jesuiitide kolledžis. Mõeldud varakult kiriklik karjääri ajal oli ta 10-aastaselt tonneeritud. 1642. aastal läks ta õppima Pariisi, kus ta viibis 10 aastat, saades põhjaliku teoloogilise hariduse Collège de Navarras. 1652. aastal pühitseti ta preestriks ja sai jumaluse doktorikraadi. Keeldudes kõrgest kohtumisest, mis pakuti talle Collège de Navarre'is, otsustas ta asuda hoopis Metzisse, kus isa oli talle hankinud kanjoni.
kuidas must katk Euroopat mõjutas
Ehkki Bossuet kuulus kuni 1669. aastani Metzi vaimulike hulka, jagas ta oma aja Metzi ja Pariisi vahel aastatel 1656–1659 ja pärast 1660 lahkus Pariisist peaaegu üldse. Metzis olles täitis ta innukalt kaanonikohustusi. Tema peamisteks muredeks olid aga jutlustamine ja vaidlused protestantidega ning just Metzis hakkas ta neid oskusi valdama. Tema esimene raamat Sieur Paul Ferry katekismuse ümberlükkamine (Paul Ferry katekismuse ümberlükkamine) oli tema arutelude tulemus protestantide ministri Paul Ferryga Reformeeritud kirik aadressil Metz. Bossueti jutlustaja maine levis Pariisi, kus tema Panégyrique de l’apôtre pühak Paulus (1657; Panegyric Apostel Püha Paulus) ja tema jutlus kiriku vaeste väljapaistva väärikuse kohta (1659; jutlus Ülev Eriti imetleti vaeste väärikust kirikus).
Bossueti karjäär suure populaarse jutlustajana arenes järgmise kümne aasta jooksul Pariisis. Ta kuulutas paastuaja jutlust 1660. ja 1661. aastal kahes sealses kuulsas kloostris - Minimite ja Karmeliitide - ning kutsuti 1662. aastal neid kuulutama kuningas Louis XIV ette. Paastuaja jutlused, mis sisaldavad ohtralt piibellikke viiteid ja parafraase, sümboliseerivad barokkide kõnekust; veel, kui nad eksponeerivad majesteetlikkust ja paatos barokkideelist puuduvad silmapaistvalt liialdused ja maneer. Ta kutsuti 1669. aastal matusekõne pidamiseks, mis olid tavapärased pärast tähtsa rahvustegelase surma. Need esimesed Oraisons funèbres (matusekorraldus) hõlmavad Henrietta Maria of Panegyricsi Prantsusmaa , Inglismaa kuninganna (1669) ja tema tütar Henrietta Anne Inglismaalt, Louis XIV õemees (1670). Prantsuse klassikalise proosa meistriteosed, need oratsioonid näitavad väärikust, tasakaalu ja aeglast temaatilist arengut; need sisaldavad emotsionaalselt laetud lõike, kuid on korraldatud vastavalt loogilisele argumentatsioonile. Lahkunud subjekti elust valis Bossuet omadused ja episoodid, millest ta võis a moraalne . Ta veenis kuulajaid oma religioossete tunnete kirega, mida ta väljendas selgelt, lihtsalt retoorika .
Peale jutlustaja töö tundis Bossuet jumalikkuse arstina sunnitud sekkuma vaidlustesse jaansenismi üle, rooma-katoliku kiriku liikumisse, milles rõhutati kõrgendatud algpatu tunnet ja Jumala armu rolli lunastuses. Bossuet üritas liikumisest põhjustatud tülis keskmist rada juhtida, pühendudes vaidlusele protestantidega.
Aastal 1669 nimetati Bossuet Edela-Prantsusmaal asuva piiskopkonna Condomi piiskopiks, kuid ta pidi ametist lahkuma 1670. aastal pärast ametisse nimetamist kuninga vanema poja dauphini juhendajaks. See postitus viis tema valimiseni Académie Française'i. Uue ameti ülesannetest põhjalikult haaratud Bossuet leidis aega, et avaldada teos selle vastu Protestantlus , Katoliku kiriku doktriini näitus vastuolulistel teemadel (1671; Ekspositsioon katoliku kiriku doktriinist poleemika küsimustes). Seejärel jutlustas ta vaid aeg-ajalt. Ehkki ta oli peamiselt seotud dauphini usulise ja kõlbelise õpetusega, õpetas ta ka ladina keelt, ajalugu, filosoofiat ja poliitikat. Tema peamine poliitiline töö Poliitika on võetud Pühakirja enda sõnadest (Püha Pühakirja sõnadest pärinev riigipilt) - mis kasutab Piibel tõendina jumalikust autoriteedist kuningate võimu nimel - pälvis Bossuet tema kuningliku absolutismi suure teoreetiku maine. Aastal Poliitika ta töötas välja õpetuse jumaliku õiguse kohta, teooria, et iga seaduslikult moodustatud valitsus väljendab Jumala tahet, et tema autoriteet on püha ja igasugune mäss selle vastu on kuritegelik. Kuid ta rõhutas ka suveräänne , kes pidi käituma Jumala kujundina, valitsema oma alamaid hea isana ja siiski oma võimust puutumata.
ioonsed sidemed tekivad __________ tulemusel.
Aastal 1681 sai Bossuet Meaux piiskopiks, seda ametit pidas ta kuni oma surmani. Sel perioodil esitas ta oma teise seeria suurepäraseid matusekõnesid, sealhulgas printsess Anne de Gonzague'i (1685), kantsler Michel Le Tellieri (1686) ja Great Condé (1687). Kuigi ta hoidis tihedat sidet dauphini ja kuningaga, ei olnud ta peamiselt õukonna prelaat; ta oli pigem andunud piiskop, kes elas enamasti piiskopkondade seas, jutlustas, askeldas heategevusorganisatsioonides ja juhatas oma vaimulikke. Tema ekskursioonid väljaspool piiskopkonda olid seotud tema aja teoloogiliste vaidlustega: gallikanism, protestantism ja Quietism.
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com