ʿĀʾishah , täielikult Bishah bint Abī Bakr , (sündinud 614, Meka , Araabia [nüüd Saudi Araabias] - suri juulis 678, Medina), prohvet Muhamedi kolmas naine Islam ), kes mängis pärast prohveti surma poliitiliselt olulist rolli.
Kõigil Muhamedi abieludel oli poliitiline ajend ja näib, et antud juhul kavatseti tugevdada sidemeid ʿĀʾishah isaga, Abū Bakr , kes oli Muhamedi üks olulisemaid toetajaid. ʿĀʾishahi füüsiline võlu, intelligentsus ja vaimukus koos nende suhte ehtsa soojusega tagasid talle koha tema kiindumustes, mida tema järgnevad abielud ei vähendanud. Väidetavalt oli ta 627. aastal prohveti ekspeditsioonil kaasas, kuid eraldus rühmast. Kui teda kõrbest leidnud mees hiljem Medinasse tagasi saatis, väitsid Muhamedi vaenlased, et ta oli truudusetu. Järgnev Koraani ilmutus kinnitas tema süütust; lisaks kritiseeris Qurʾān ja sätestatud karistus neile, kes laim vooruslikud naised.
ʿĀʾishahil ei olnud tema elu jooksul olulist mõju mehe poliitilisele ega usupoliitikale, kuid väidetavalt tunnustas ta naise teadmisi Islam kõrval nõustamine tema kaaslased, et võtta pool teie teadmistest Humayrast, Humayra (väike punane) on tema jaoks tema armastuse tähtaeg.
Kui Muhammad 632. aastal suri, jäi ʿĀʾishah umbes 18-aastase lasteta leseks, ehkki mõned allikad väidavad, et ta oli vanem. Ta jäi poliitiliselt passiivseks kuni aastani ThUthman (644–656; kolmas kaliif ehk islamikogukonna juht), kelle valitsusajal oli tal oluline roll opositsiooni õhutamises, mis viis tema mõrvani 656. aastal. Ta juhtis armeed oma järeltulija ʿAlī vastu, kui too keeldus tuua ʿUthmān mõrvarid õiglus , kuid ta kaotas kaamelilahingus. Kihlus sai oma nime ägedast võitlusest, mis keskendus kaameli ümber, millele ʿĀʾishah paigaldati. Pärast seda lubati tal Medinasse tagasi pöörduda. Ülejäänud päevad veetis ta seal almusi välja andes, edastades Hadith (prohveti ütlused) ja Koraani tõlgendades.
Traditsioonilised allikad kirjeldavad ʿĀʾishahi aastal õpitud kujul religioon , avaldades juriidilisi arvamusi ja pidades nõu prohveti vanemate meessoost kaaslastega. Umbes kuuendik registreeritud hadithidest al-Bukhari oma kuulsas töös Al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ on viidatud tema autoriteedile. Kaasaegsed moslemifeministid peavad ʿĀʾishah’i naiste varajase islami idealiseerimise kehastajaks kui meeste sotsiaalseks ja juriidiliseks võrdseks esindajaks, keda väärtustatakse nende panuse eest nii era- kui avalikus sfääris.
Vietnami sõda, miks see algas
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com