Encyclopædia Britannica, Inc.
Kuuskümmend aastat pärast selle avaldamist 1956. aastal Allen Ginsberg ’Howl kajab ikka kõvasti. See mitte ainult ei muutnud 20. sajandi keskpaiga luule maastikku, vaid kõlas ka selgeks üleskutseks vastukultuurile, mis järgnes ja teadvustas tulevastele põlvedele. Väidetavalt on selle avaldamine siiski aastal Hüüd ja muud luuletused (Lawrence Ferlinghetti raamatu 'City Lights Books' välja pandud Pocket Poet seeria osa) ei olnud suurem tähelepanuväärne sündmus kui Ginsbergi esimene maad vapustav avalik luulelavastus 1955. aastal või 1957. aasta kohtuprotsess, kus San Francisco lahe piirkond ringkonnaprokurör - nördinud Howli ebaseadusliku uimastitarbimise ja homoseksuaalsuse, graafilise keele ja roppuste avameelse kirjelduse pärast - püüdis keelata Hüüd ja muud luuletused roppusena.
Aastal Ginsbergi Howli lugemine galeriis Six San Francisco 7. oktoobril 1955 pani Peksmise liikumine kirjanduskaardil igavesti. Sel õhtul võõrustas Kenneth Rexroth ja luuletusi lugesid ka Philip Whalen, Gary Snyder, Michael McClure ja teised, kuid maja tõi maha Ginsberg, keda Jack Kerouac häälekalt ergutas (ootab endiselt oma klassikalise romaani ilmumist) Teel ), kui ta publiku seas veinikannusid levitas. Päev hiljem saatis Ferlinghetti Ginsbergile telegrammi, milles paluti luuletuse koopiat.
1957. aasta märtsis 520 eksemplari Hüüd ja muud luuletused Londonisse suunduvaid isikuid arestis San Francisco tollikollektsionäär; juunis arreteerisid salakaitseametnikud raamatu müümise eest City Lightsi ametniku; ja augustis pani Bay piirkonna abiprokurör Ralph McIntosh Ferlinghetti roppuse levitamise eest kohtu alla. Olles kuulnud nende teadlaste paraadi tunnistust, kes tõendasid Howli kirjanduslikku väärtust - ja pidades silmas õiguslikku pretsedenti, mis oli seotud sarnase katsega keelata James Joyce'i raamatu avaldamine Ulysses —Kohtunik Clayton W. Horn lükkas juhtumi tagasi, otsustades, et Howl ei olnud ilma sotsiaalse tähtsuse lunastamiseta ja tal ei olnud olulist kalduvust oma lugejaid orjata või korrumpeerida labaste mõtete õhutamise või himurate soovide äratamisega.
kui palju valijate hääli osariigi kohta
Teoses Howl Ginsberg deklareerib kirglikult ja siseelundlikult seda, mida ta nägi Ameerika ühiskonna hingetu, materialistliku, rahahimulise rõveduse all, ja mälestab neid, kes selle all kannatasid ja röövisid. Ginsbergi boheemlaslik rapsoodia, mis saabus samamoodi senaatori Joseph McCarthy kommunistlike nõiajahtide kahanemisjärgus ja halli flanelliga vastavuse kõrgpunktis, oli šokeeriv autsaideride erimeelsuste hüüd kunagi kunagi olnud-see-i-i tähistamisest. Teise maailmasõja järgse Ameerika Ühendriikide nii hea õitseng. Palve sallivusele selgelt sallimatul ajastul oli Howl ka Ginsbergi näost näkku kinnitatud avaldus ja tema tähistamine homoseksuaalsus .
Seksuaalsuse ja vaimsuse, õuduse ja huumori, meeleheite ja lootuse poolt lämmatatud Howl on profaanne ja sügav, kasukas ja labane. Nagu suur osa Beat-kirjandusest, põhineb see autobiograafial, kirjeldades Ginsbergi ja sõprade kogemusi (eriti I osas), püüdes valgustada universaalset kogemust. Seda inspireeris ja informeeris Walt Whitmani pikaajaline kataloogimine (mille Ginsberg võttis vastu mahukate alluvklauslitena), sünkoopiline rütmiline ajam bebop jazz Lester Youngi ja Charlie Parker ja seda, mida Ginsberg nimetas heebralikuks - Melvillese bardihingeks (Howli iga rida loodi ühe hingamisüksusena).
Luuletuse kolmepoolse struktuuri võtab kohtunik Horn oma otsuses kokku ehk kõige lühidalt: „Howli” esimene osa esitab pilti õudusunenäomaailmast; teine osa on süüdistus nendest tänapäeva ühiskonna elementidest, mis hävitavad inimloomuse parimaid omadusi; selliseid elemente identifitseeritakse valdavalt sõja poole viivate materialismide, vastavuse ja mehhaniseerimistena. Kolmas osa esitab pildi isikust, kes on konkreetne esitus sellest, mida autor üldise tingimusena välja mõtleb. Näib, et ulgumise joonealune märkus on deklaratsioon, et kõik maailmas on püha, ka kehaosad nimeliselt. See lõpeb palvega püha elamise järele.
Moloch, Ginsbergi universaalne kurjuse sümbol (ettevõtte ahnus, ekspansiivne militarism, rõhuv valitsus ja nii edasi), tekkis peyote - inspireeritud nägemus, kus Ginsberg nägi Sir Francis Drake'i hotelli ja San Franciscos asuvat meditsiinikunsti hoonet, ühinesid iidse jumala Molochi kuvandiga. Samuti on kasulik teada, et Carl Solomon, kellele Howl on pühendunud, oli Columbia Presbüteria Psühhiaatriainstituudi patsient, keda Ginsberg tundis, kui ka tema oli seal patsient. Kui te pole kunagi ulgumist kogenud, olge ettevaatlik nõuande üle, millega William Carlos Williams Howli kollektsiooni sissejuhatuse lõpetas: Hoidke oma hommikumantlite servi tagasi, daamid, me oleme läbi põrgu.
