Surm , eluprotsesside täielik peatumine, mis lõpuks toimub kõigis elusorganismides. Riigi seis inimlik surma on alati varjutanud saladus ja ebausk ning selle täpne määratlus on endiselt vaieldav, vastavalt sellele erinev kultuur õigussüsteemid.
20. sajandi teisel poolel on surm muutunud kummaliselt populaarseks teemaks. Enne seda aega oli see ehk üllatavalt suures osas teema ära hoidnud tõsistes teaduslikes ja vähemal määral ka filosoofilistes spekulatsioonides. Bioloogilistes uuringutes jäeti see tähelepanuta ja kuna see oli väljaspool arsti teenistust, pidas meditsiinipraktika seda enamasti ebaoluliseks. Moodsal ajal on surma uurimine aga muutunud kõigis neis keskseks mureks distsipliinid ja paljudes teistes.
Tundub, et tänapäeval sureb veel palju inimesi, vanem daam on väidetav on öelnud, skaneerides kuulsa päevalehe nekroloogi veerge. See ei olnud lihtsalt kommentaar kohordi dokumentaalselt läbipääsu kohta. Erinevates ajakirjades on surnute nimekiri mitte ainult loetletud, vaid ka mõnikord kirjeldatud üksikasjalikult. Nad arutavad avalikult vähem kui põlvkond tagasi peetud teemasid, mida peetakse liiga delikaatseks või isiklikuks. Televisiooni intervjueerijad küsitavad surijate sugulasi - või isegi ise - ja filmides on mõrvu või hukkamisi kujutatud õudselt ja sageli üsna täpselt. Surm pole tabudesse enam sisse kirjutatud. Rahva valmisolek nendele küsimustele läheneda ja üldine soov olla nendest paremini informeeritud peegeldavad kultuurihoiakute muutust ehk sama suurt kui see, mis kaasnes seksi avatuma aruteluga pärast Esimene maailmasõda .
Tananatoloogia - surma uurimine - süveneb küsimustesse nagu mitmekesine kui hinge mõiste kultuuriantropoloogia, varaste tsivilisatsioonide matmisrituaalid ja tavad, surnuaedade paiknemine keskajal ja kontseptuaalne raskused, mis on seotud surma määratlemisega isikul, kelle aju on pöördumatult surnud, kuid kelle hingamist ja südamelööke hoitakse kunstlike vahenditega. See hõlmab bioloogiline uuring programmeeritud rakusurm , surevate inimeste mõistev hoolimine ja teadliku avaliku arvamuse loomine selle kohta, kuidas seadus peaks intensiivravi tehnoloogia tekitatud probleemide lahendamisel toime tulema. Juriidilised ja meditsiinilised kitsaskohad seoses surma määratlemisega ja surmavalt haigete (või nende perekondade) õigustega keelduda eluaegsest ravist sunnivad arste mõtlema nagu juristid, juristid nagu arstid ja mõlemad nagu filosoofid. Tema oma Historia Naturalis ( Looduslugu ), Rooma autor Plinius Vanem kirjutas, et meeste hinnang on nii ebakindel, et nad ei suuda kindlaks määrata isegi surma ennast. Väljakutse püsib, kuid kui inimesed nüüd mõnda vastust ei suuda anda, pole see proovimise puudus.
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com