Ristilöömine , mis on oluline surmanuhtluse meetod, eriti pärslaste, seleukiidide, Kartaagolased ja roomlased umbes 6. sajandistbce4. sajandiniseda. Esimene kristlik keiser Constantinus Suur likvideeris selle Rooma impeeriumis 4. sajandi algusessedaaustusest väljas Jeesus Kristus , kõige kuulsam ristilöömise ohver.
raamatukaas Raamatukaane hõbe-kullatud hispaaniakeelne bütsantsi elevandiluust ristilöömine, hõbe-kullatud pseudofiligraaniga, klaasist, kristallist ja safiirist kabokoonidega, elevandiluust puidust toel enne 1085. aastat; Metropolitani kunstimuuseumis New Yorgis. Üldiselt 26,4 × 21,9 × 2,5 cm. Foto Katie Chao. Metropolitani kunstimuuseum, New York, J. Pierpont Morgani kingitus 1917 (17.190.134)
Hukkamise sooritamiseks oli erinevaid meetodeid. Tavaliselt lohistas hukkamõistetud mees pärast piitsutamist või nuhtlemist oma põiktala rist karistuspaika, kus püstine võll oli juba maasse kinnitatud. Rõivastest sel ajal või varem riidetuna seoti ta väljasirutatud kätega kiiresti põiktala külge või naelutati selle kindlalt läbi randmete. Seejärel tõsteti põiktala kõrgele vastu püstist võlli ja tehti selle külge umbes 9–12 jalga (umbes 3 meetrit) maapinnast. Järgmisena seoti jalad tihedalt kinni või naelutati püstise võlli külge. Umbes poolel teel püstise võlli sisse pandud ääris andis kehale mõningast tuge; tõendid jalgade sarnase serva kohta on haruldased ja hilja. Kurjategija pea kohale asetati teade, milles oli kirjas tema nimi ja tema kuritegu. Surm lõppes lõpuks piiratud vereringe, elundipuudulikkuse ja lämbumise kombinatsiooniga, kui keha pingutas oma kaalu all. Seda võiks kiirustada jalgade purustamisega ( crurifragium ) raudkepiga, mis ei võimaldanud neil kehakaalu toetada ja muutis sissehingamise raskemaks, kiirendades nii lämbumist kui ka šokki.
Ristilöömist kasutati kõige sagedamini poliitiliste või religioossete agitaatorite, piraatide, orjade või nende Tsiviilõigus . Aastal 519bcePärsia kuningas Darius I lõi aastal 2000 risti 3000 poliitilist oponenti Babüloonia ; aastal 88bceJuuda kuningas ja ülempreester Aleksander Jannaeus lõi risti 800 variserlastest vastast; ja umbes 32sedaPontius Pilaatus lasi Naatsaretlasest Jeesuse ristisurmaga tappa.
kuidas mõjutas beebibuum meie majandust
Konto Jeesus Kristus ’Ristilöömine Evangeeliumid algab tema nuhtlusega. Seejärel pilkasid Rooma sõdurid teda kui juutide kuningat, riietades teda lillasse rüüsse ja okaskroonisse ning juhatasid ta aeglaselt Kolgata mäele või Golgata ; ühel Cyrene'i Siimonil lubati teda risti kandmisel aidata. Hukkamiskohas riisuti ja naelutati siis vähemalt käte abil naelutatult risti külge ning tema kohale risti ülaossa asetati hukkamõistev kiri, milles oli kirjas tema kuritegu juudi kuningaks tunnistamise kohta. (Evangeeliumid erinevad veidi sõnastuse poolest, kuid nõustuvad, et kiri oli heebrea või aramea keeles, samuti ladina ja kreeka keeles.) Ristil rippus Jeesus piinades. Sõdurid jagasid tema rõivad ja viskasid tema õmblusteta rüüd. Erinevad pealtvaatajad mõnitasid teda. Mõlemal pool Jeesust löödi risti kaks süüdimõistetud varga, kelle sõdurid jalad murdes sündmuskohalt välja saatsid. Sõdurid leidsid Jeesuse juba surnuna, kuid kindel oli, et üks neist ajas oda oma küljele, millest valas verd ja vett. Ta võeti enne päikeseloojangut maha (austades juudi kombeid) ja maeti kiviraiutud hauda.
Kristuse kujutamine ristil on juba varakult olnud Lääne kunsti oluline teema Keskaeg . Mures peamiselt päästmise ja igavese elu lihtsate sümboolsete kinnitustega ning tõrjunud labane karistusest ei esindanud algkristlased ristilöömist realistlikult enne 5. sajandit; selle asemel sümboliseeris sündmust kõigepealt tall ja pärast ametlikku tunnustamist Kristlus Rooma riigi poolt 4. sajandi alguses, kalliskividega ristiga. 6. sajandiks muutusid ristilöömise esindused aga arvukaks tänu praegustele kiriku jõupingutustele võidelda ketserlus et Kristuse olemus ei olnud kahekordne - inimlik ja jumalik -, vaid lihtsalt jumalik ja seetõttu haavamatu. Need varased ristilöömised olid siiski võidukad kujutised, mis näitasid Kristust elusana, avatud silmade ja kannatuseta, võitnud surma üle. 9. sajandil hakkas bütsantsi kunst näitama surnud Kristust suletud silmadega, peegeldades praegust muret tema surma saladuse ja inimelu olemuse pärast. Kehastus . See versioon võeti Läänes vastu 13. sajandil, rõhutades üha enam tema kannatusi vastavalt ajastu müstikale.
The Ristilöömine , Isenheimi altarimaali keskpaneel (suletud vaade), autor Matthias Grünewald, 1515; Prantsusmaal Colmaris Unterlindeni muuseumis. Giraudon / Art Resource, New York
Paralleelselt selle arenguga Kristuse enda kujutamises kasvas üha keerulisem ikonograafia, mis hõlmas ka teisi stseenis traditsiooniliselt sisalduvaid elemente. Peamised leinajad Neitsi Maarja ja Püha Apostel Johannes on sageli ainsad muud arvud, mis on kompositsioon . Teema erinevates laiendatud versioonides leidub aga mitmeid teisi nii ajaloolisi kui ka sümboolseid kujundipaare, mis ilmuvad traditsiooniliselt ristist paremale ja vasakule: kaks varga, üks meeleparandaja, kes risti lasti koos Kristusega; sajandik, kes torkas Kristusega küljega läbi (ja tunnistas teda hiljem Jumala Pojaks), ja sõdur, kes pakkus talle käsnale äädikat; ristilöömise ajal varjutatud päikese ja kuu väikesed kehastused; ning kiriku ja sünagoogi allegoorilised tegelased. Teiste arvude hulka võivad kuuluda sõdurid, kes loosisid välja Kristuse rõivad ja Püha Maarja Magdaleena.
Giunta Pisano: Ristilöömine Ristilöömine, maal: Giunta Pisano, c. 1250; Itaalias Bolognas San Domenico basiilikas. Georges Jansoone
Püha Georgi koodeks, kapten: Ristilöömine Ristilöömine , tempera ja kuldleht puitpaneelil Püha Georgi koodeksi kapteni poolt, c. 1340–45; Metropolitani kunstimuuseumis New Yorgis. Foto Katie Chao. New Yorgi Metropolitani kunstimuuseum, The Cloistersi kollektsioon, 1961 (61.200.1)
Pühendunud kunsti kasvuga keskaja lõpus muutusid ristilöömise kujutised Kristuse kannatuste kujutamise vahenditeks; arvutatuna vaatajas vagadust tekitama, muutus see vaatepilt kunstnike peamiseks mureks, kes kujutasid stseeni sageli õudse realismiga ja hõlmasid mõnikord ka hirmuäratava pealtvaatajate massi õudust. Mõni selle perioodi ristilöömistest sisaldab Püha Ristija Johannese kuju, osutades Kristusele ja tema ohvrile, nagu ta oli varem oma tulekut kuulutanud. Renessansi kunst taastas stseenile rahuliku idealiseerimise, mis aga säilitati ilmekama emotsioonide väljendusega Barokiaeg . Nagu enamik kristlikku religioosset kunsti, langes ristilöömise teema pärast 17. sajandit langusele; mõned 20. sajandi kunstnikud lõid aga selle teema kohta väga individuaalsed tõlgendused.
Fra Angelico: Ristilöömine Ristilöömine , võimalik, et Fra Angelico temperamaal c. 1440; Metropolitani kunstimuuseumis New Yorgis. New Yorgi Metropolitani kunstimuuseum, Benjamin Altmani pärand, 1913 (14.40.628), www. metmuseum.org
Cossa, Francesco: Ristilöömine Ristilöömine , tempera paneelil Francesco del Cossa, 1473/74; Rahvusliku Kunstigalerii kollektsioonis, Washington, DC. Courtesy National Gallery of Art, Washington, DC (Samuel H. Kress Collection; 1952.5.5)
Andrea Mantegna: Ristilöömine Ristilöömine , Andrea Mantegna maal, 1456–59; Pariisis Louvre'is. Giraudon - kunstiallikas / entsüklopeedia Britannica, Inc.
