Leping , siduv lubadus, millel on kaugeleulatuv tähtsus üksikisikute, rühmade ja rahvaste suhetes. Sellel on sotsiaalseid, õiguslikke, religioosseid ja muid aspekte. See arutelu puudutab peamiselt mõistet selle religioosses tähenduses ja eriti rolli juutluses ja Kristlus .
Mooses Mooses näitab rahvale seaduse tabeleid , Rembrandti õlimaal, 1659. Gemaldegalerie nõusolek, Staatliche Museen zu Berlin - Preussischer Kulturbesitz
kui vana oli Elvis Presley, kui ta suri
Lepingud antiikmaailmas olid pidulikud kokkulepped, millega ühiskonnad üritasid seadustada nii üksikisikute kui ka ühiskondlike organisatsioonide käitumist, eriti kontekstides milles sotsiaalne kontroll oli kas puudulik või olematu. Ehkki iidsed Kreeka-eelsed tsivilisatsioonid ei ole ilmselt kunagi välja töötanud lepingute kirjeldavat teooriat, leping vormid ja iidne keelekasutus annavad definitsiooni, mis on sisuliselt sama mis tänapäevases õiguses. See on kaalutav lubadus või kokkulepe, mis on tavaliselt kahe osapoole vahel pitseeritud või garanteeritud ning garantii pitser või sümbol eristab lepingut kaasaegsest leping .
Heebrea Piiblis juurdunud traditsioonis on lepingu mõistel olnud tohutu tähtsus; sellest on tuletatud pika traditsioonilise kristlaste jagunemine Piibel vanasse ja uude testamenti (või vanasse ja uude lepingusse). Piiblijärgses judaismis ja juhuslikult kristluses on lepingu mõiste olnud religioosse mõtlemise ja eriti religioosse kogukonna kontseptsiooni peamine allikas ja alus, kuid lepingute ideede olemus ja sisu on läbinud äärmiselt keerulise muutuste ajaloo, kohanemine ja üksikasjalik kirjeldus.
Ehkki antiikmaailmas olid nii leping kui ka seadus vahendid, mille abil kohustus kehtestati ja sanktsioonid määrati ning mida tänapäevases teaduskirjanduses sageli üksteisega praktiliselt samastatakse, on nende kahe vahel siiski väga olulisi kontraste, mida ei tohiks varjata. Leping on lubadus, mille sanktsioneerib vande. Selle lubadusega kaasnes omakorda pöördumine jumaluse või jumaluste poole, et näha vannutatud isiku käitumist või valvata seda ning karistada lepingu kõiki rikkumisi needuste tegemisega. sätestatud või vihjatud vande andmisele. Õiguslik menetlus võib seevastu olla täielik ilmalik , sest seadus ei nõua, et iga juriidilise isiku liige kogukond vannub vabatahtlikult seadusest kinni pidama. Lisaks rakendavad tavalises kohtumenetluses seaduse sanktsioone ühiskonna enda asutused, mitte transtsendentne võimud, mida inimene ei saa kontrollida.
Kuna üksikisikud saavad vandega siduda ainult omaenda isikuid, olid lepingud iidses maailmas tavaliselt ühepoolsed. Olukordades, kus oli soovitav sõlmida pariteedileping (samaväärsus), nagu harvadel juhtudel poliitilises elus, saavutati pariteet lihtsa vahendi abil, mida võib nimetada topeltlepinguks, kus mõlemad pooled seoksid end samad kohustused ja seetõttu ei kohaldatud kumbagi teist.
Vandega kaasnes tavaliselt rituaal või sümboolne toiming, mis võib omada mis tahes tohutut vormi. Üks sagedasemaid neist oli lubaja rituaalne samastamine a-ga ohverdav looma, nii et looma tapmine ja võib-olla tükeldamine näitas lootustandja saatust, kui ta peaks lepingut rikkuma.
Et lepingud pärinevad tõenäoliselt kaugematest eelajaloolistest aegadest, näitab asjaolu, et need olid juba 3. aastatuhandeks hästi arenenud poliitilised instrumendidbce. Hilisemate paralleelide ja antropoloogide tänapäevaste tähelepanekute põhjal otsustades võivad lepingud olla vähemalt osaliselt välja kujunenud eksogamaalsete hõimude või ansamblite vahel sõlmitud abielulepingutest; s.t need rühmad, kes jäid nõutavate abieluvormide sisse. Ükskõik, kas see oli nii, olid olulisemad lepingute funktsioonid 1000 aastat enne Siinai lepingut (11. sajandbce?) oli seotud uute perekondlike ja poliitiliste suhete loomisega. Ehkki vana ühiskondliku lepingu teooria - st põhiline kokkulepe ühiskondliku ja poliitilise korra kohta - pole suurte ühiskondlike organisatsioonide alus juba mõnda aega sotsiaalteadlaste seas eriti soosiv, näivad väga varajased ajaloolised tõendid üha enam viitavat sellele, et lepingud võis ühiskonnas olla palju olulisem kui realiseeritud.
Tüüpiliselt, niipalju kui olemasolevad allikad nüüd avaldavad, seadustati sotsiaalsete rühmade vaheline leping eelnevalt kahe ühiskonna vahelised suhted pärast seda, kui üks oli allutatud kõrgemale sunniviisile, tavaliselt sõjalise tegevuse või selle ohu abil. Mari dokumentides (18. sajand -bcearhiivid Süürias Mari paleest), nimetati sellist lepingut a salimum , rahu, ilmselt seetõttu, et võitja antud lubadused lõpetasid vasallvalitseja või riigi vastu suunatud sõjaliste operatsioonide vajalikkuse. Nagu kogu inimkonna ajaloos, näivad iidsed riigid oma naabreid iseloomulikult olevat pidanud kas vaenlasteks või vasallideks. Seega pole üllatav, et sundi all sõlmitud lepingutel oli vähe elujõudu, eriti kui lepingu tingimustes nõuti märkimisväärset iga-aastast austust ülemriigi suhtes.
Umbes hilise pronksiaja algusest ( c. 1500bce), toimus nii poliitiliste lepingute vormis kui ka kontseptsioonis suur samm edasi, nagu kinnitab lepingud Väike-Aasia hiidlaste impeeriumi esindajad. Ehkki poliitilise elu tegelikkus oli tõenäoliselt vähe muutunud, kuna hiidlaste impeeriumi välispoliitika oli peamiselt sõjaline, sisaldas sellest ajast alates suzeraintialepingute struktuur üsna pingutavaid jõupingutusi, et näidata vasalli kohustusi hiidlaste ülemuse vastu. esimese omakasu, mitte ainult viimase jõhker sõjaline jõud.
Antiikmaailma rahvusvaheliste lepingute kohta on ülekaalukalt kõige rohkem tõendeid hiidlaste allikatest, mis olid kaasaegsed sündmustega, mis eelnesid ja viisid iidse iisraellaste hõimude föderatsiooni moodustamiseni Palestiinas. Kirjalike tekstide lepinguvorm oli väga arenenud ja paindlik, kuid sellel oli tavaliselt järgmine struktuur: preambul, ajalooline proloog, sätted, hoiustamise ja avaliku lugemise sätted, tunnistajad ning needuste ja õnnistuste valemid. (1) Preambulis nimetatakse ülemvalitseja, kes annab vasallile lepingu. Samuti antakse välja Suure Kuninga tiitlid ja ülistavad epiteedid. (2) Ajalooline proloog kirjeldab mõlema poole varasemaid suhteid üksikasjalikumalt, rõhutades tavaliselt heatahtlik Suure Kuninga teod vasalli poole. Seega põhineb leping juba saavutatud tõestatud hüvedel ja seepärast püsib ootus lepingu jätkuvale kuulekusele jätkuva eelise saamiseks. On olemas implikatsioon et kohustustele kuuletumine põhineb tänulikkusel. (3) Sätted, mis vormilt sarnanevad iidsete Mesopotaamia seadustike (kohtupraktika) sätetega, määratlevad vasalli kohustuse teatud tingimustel ette. Lisaks on olemas ka üldistatud kohustuste avaldused, mida on nimetatud apodiktiliseks seaduseks (käsu vormis määrused). Kohustused käsitlevad eriti sõjalist abi, põgenike kohtlemist ja välispoliitikat. Lepingulised suhted teiste iseseisvate riikidega on lepingu rikkumine. (4) On ette nähtud lepingu hoiustamine templis ja perioodiline avalik lugemine. Kuna tempel on jumala maja, paigutati sinna kirjalik dokument jumaluse valvsaks tähelepanuks. Lepingust tulenevad kohustused olid aga ka vasali kodanikkonnale siduvad ja nii loeti teksti ette teatavate ajavahemike järel assambleele nii meeldetuletuse kui ka hoiatusena. (5) Tunnistajate nimekiri sisaldas lisaks mõlema riigi peamistele jumalustele ka loodusmaailma jumalustatud elemente, nagu mäed, jõed, taevas ja maa, tuuled ja pilved. Tunnistajateks olid need jõud, mis arvati olevat inimese kontrolli alt väljas ja millest nii üksikuid inimesi kui ka kogu ühiskonda peeti täielikult sõltuvaks. Nad olid kutsutud rakendada pakti asjakohaseid sanktsioone. (6) Needuste ja õnnistuste valemid on sanktsioonid, mis pakuvad kuulekusele lisaks negatiivsele, vaid ka positiivsele motivatsioonile. Need hõlmavad looduslikku ja ajaloolist õnnetused nagu inimeste haigus, nälg, surm ilma järglased ja ühiskonna enda hävitamine. Õnnistused on muidugi vastupidised: jõukus, rahu, pikk elu, järjepidevus kuningriigist ja ühiskonnast.
kui palju mehi malevas
Pidades silmas kinnisidee rituaale, mis iseloomustasid hiidlast kultuur , tõenäoliselt käis lepingu ratifitseerimisega kaasas ka mõni keerukas tseremoonia, nagu näiteks sõduri vandena tuntud dokumendis säilinud üks, kuid seda ei ole olemasolevates lepingutekstides kirjeldatud.
Alates 20. sajandist märkisid Euroopa ja Ameerika teadlased hämmastavat sarnasust selle lepingustruktuuri ja Siinai lepingu piibellike traditsioonide vahel. Tekstide avaldamisele 1950. aastate keskel järgnes tohutu teaduslik arutelu, kuid siiani ei saa öelda, et järeldused esindaksid teadlast konsensus . Vormilist sarnasust piiblitraditsioonidega ei saa eitada, kuid probleem, milliseid ajaloolisi järeldusi saab vormiliste sarnasuste põhjal teha, on väga tundlik ja vaieldav. Kuigi järgmine süntees on tõenäoline ja ajalooliselt usutav tõlgendus, tuleb tunnistada, et muid võimalusi ei saa mingil juhul välistada.
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com