Linn , suhteliselt püsiv ja kõrgelt organiseeritud rahvastikukeskus, suurema suuruse või tähtsusega kui linn või küla. Nimi linn antakse teatud linnalistele kogukondades teatud juriidilise või tavapärase eristuse tõttu, mis võib piirkonniti või rahva lõikes erineda. Enamasti viitab linna mõiste siiski teatud tüüpi linnadele kogukond , linnakogukond ja selle kultuur , tuntud kui urbanism.
Linnavalitsus on peaaegu kõikjal kõrgema poliitilise võimu loomine - tavaliselt riiklik või riiklik. Enamikus lääneriikides toimub võimude üleandmine linnadele seadusandlike aktide kaudu, mis delegeerivad piiratud omavalitsuse kohalikele ettevõtetele. Mõnes Euroopa riigis võeti vastu üldised kohalikud seadustikud, mis võimaldasid a hierarhia osakondade prefektid ja kohalikud linnapead. Sotsialistlikes riikides töötas tavaliselt kohalike volikogude hierarhiline süsteem, mis vastab valitsuse kõrgematel tasanditel asuvatele juhtorganitele ja on nende alluvuses.
Kogukondade tüübina võib linna pidada koos elanikkonnaga suhteliselt püsivaks elanikkonna kontsentratsiooniks mitmekesine elukohad, sotsiaalne korraldus ja toetavad tegevused, mis hõivavad enam-vähem eraldiseisva koha ja millel on kultuuriline tähtsus eristab seda muud tüüpi inimlik asula ja ühistu. Oma elementaarsetes funktsioonides ja algeline omadused, aga linn pole linnast ega isegi suurest külast selgelt eristatav. Pelk rahvastiku suurus, pindala või asustustihedus ei ole iseenesest piisavad kriteeriumid Ehkki paljud nende sotsiaalsest korrelatsioonist (tööjaotus, mittemajanduslik tegevus, kesksed funktsioonid ja loovus) iseloomustavad erineval määral kõiki linnakogukondi väikestest riik linn hiiglaslikku metropoli.
kuidas krüpton oma nime sai
Neoliitikumi perioodil (uus kiviaeg; umbes 9000–3000)bc) saavutasid inimesed suhteliselt kindla asustuse, kuid võib-olla 5000 aastat piirdus selline elamine poolpüsiva talurahvakülaga - poolpüsivalt seetõttu, et kui pinnas oli suhteliselt ürgne harimismeetodite järgi oli kogu küla tavaliselt sunnitud üles võtma ja teisele kohale kolima. Isegi kui küla õitseb ühes kohas, jaguneb see tavaliselt kaheks, kui elanikkond on suhteliselt suureks kasvanud, nii et kõigil harijatel oleks mullale juurdepääs.
Neoliitikumi küla kujunemine linnaks võttis aega vähemalt 1500 aastat - vanas maailmas 5000–3500bc. Tehnoloogia areng, mis võimaldab inimkonnal elada linnades, oli algul peamiselt põllumajanduse areng. Taimede ja loomade neoliitikumiaegne kodustamine viis lõpuks kasvatamis- ja loomakasvatusmeetodite täiustamiseni, mis lõpuks andis ülejäägi ja võimaldas säilitada suurema asustustiheduse, vabastades samal ajal ka mõned kogukonna liikmed käsitöö ja mitteoluliste toodete tootmiseks. kaupu ja teenuseid.
Kui niisutamise ja kultiveerimise edusammude tõttu suurenes inimasustus, muutus vajadus kaupade ja inimeste ringluse parandamise järele üha suuremaks äge . Neoliitikumieelsed inimesed, kes juhtisid rändlikku eksistentsi oma lõputu toiduotsinguil, liikusid suuresti jalgsi ja kandsid oma hädavajalikke kaupu teiste inimeste abiga. Neoliitikumiga inimesed kasutasid loomade kodustamise saavutamisel neid nii transpordiks kui ka toiduks ja varjamiseks - võimaldades seeläbi läbida suuremaid vahemaid. Seejärel tuli veoloomade kasutamine koos jooksjatega varustatud kelguga raskemate koormate kandmiseks. Transpordi varasema ajaloo ainulaadne tehnoloogiline saavutus oli ratta leiutamine, mida kasutati esmakordselt Tiiger -Ufraadi org umbes 3500bcja valmistatud tahketest materjalidest (järgiksid rummu, kodarate ja velgede arengut). Tõhusaks kasutamiseks mõeldud rattad vajasid teid ja seeläbi tuli teedeehitus, mis oli roomlaste poolt iidsetel aegadel kõige kõrgemalt arenenud kunst. Paralleelseid täiustusi tehti veetranspordis: esmakordselt 7. sajandil rajatud niisutuskraavid ja mageveevarustuse trassidbcjärgnes laevatatavate kanalite väljatöötamine, parvede, kaevamiste ja pilliroost ujukite järel said lõpuks puidust paadid.
Vana-Rooma Vana-Rooma tee on näidatud ristlõikes. Encyclopædia Britannica, Inc.
Esimesed äratuntavad linnad olid tekkinud umbes 3500 inimese võrrabc. Varasemate linnaelanikena eristas neid kirjaoskus, tehnoloogiline areng (eriti metallides) ning üha keerukamad sotsiaalse ja poliitilise korralduse vormid (vormistatud religioossetes juriidilistes seadustikes ning sümboliseeritud templites ja müürides). Sellised kohad kujunesid esmakordselt välja Niiluse orus ja Sumeri rannikul Uuris, mis ilmusid 3. aastatuhandel Indeni orus Mohenjo-Daro juures.bc; aastaks 2000bcaastal olid Wei jõe orgu ilmunud ka linnad Hiina . Maismaa kaubateed tõid kaasa linnade leviku Turkestanist Aafrika Vabariigini Kaspia meri ja siis Pärsia lahele ja Vahemere idaossa. Nende majanduslik baas põllumajanduses (mida täiendas kaubandus) ja poliitilised-religioossed institutsioonid andsid linnadele enneolematult erialase spetsialiseerumise ja sotsiaalse kihistumise. Linnaelu ei olnud siiski saareline, kuna paljud linnad laenasid mõnda sidusus ja suund elule ja ühiskonnale nende tagamaal.
See oli kreeka keeles linnriik või politsei , et linnaidee jõudis haripunkti. Algselt patriarhaalsete suguvõsade pühendunud ühendus, polist sai väike kodanike iseseisev kogukond, erinevalt Aasia impeeriumidest ja mujal maailmas asuvatest rändkondadest. Kodanike jaoks vähemalt linn ja selle seadused moodustatud kuni moraalne järjekorras sümboliseeritud akropol , uhked hooned ja avalikud koosolekud. See oli Aristotelese fraasis ühine elu ülla eesmärgi nimel.
Kui eksklusiivne nõuded kodakondsus (kodanikud, kes olid algselt mõisnikud, kellel polnud varem serviidi ajalugu), olid lõdvestunud ja kuna uus kaubanduslik rikkus ületas vanema maismaakodaniku omandi, nõrgendasid kodused sotsiaalsed tülid ja rivaalitsemine järk-järgult linnavabariikide ühist elu. Polise loovus ja mitmekesisus andsid teed kuninga kummardamise ühendavate jõudude ees ja impeerium kehastasid Aleksander Suur ja tema järeltulijad. Kindlasti istutati Niiluse ja Induse vahele palju uusi linnu - sageli nimetatud Aleksandriaks, sest Aleksander oli need asutanud. hõlbustades kontaktid Euroopa ja Aasia peamiste tsivilisatsioonide vahel ning kultuuri vahetamine ja kaubandus, mis on jätnud püsiva mõju nii ida kui ka läände. Ehkki see jääb kultuuriliselt elujõuliseks, lakkas linn ise olemast autonoomne keha poliitiline ja sai suurema poliitilis-ideoloogilise terviku sõltuvaks liikmeks.
mida tähendavad täisarvud matemaatikas
Roomlased, kes langesid hellenistliku maailma pärijaks, siirdasid linna Alpidest kaugemale jäävatesse tehnoloogiliselt mahajäänud aladesse, kus elasid pastoraal-põllumajanduslikud keldid ja Germaani rahvad . Kuid kui Rooma viis tsivilisatsiooni korda ja kandis mõlemad piiril asuvatele barbaritele, tegi see linnast vahendi impeeriumiks (sõjalise rahustamise ja bürokraatlik kontroll), mitte eesmärk omaette. Rooma keiserliku rahu nautimine tähendas Rooma staatuse aktsepteerimist vallas - auväärne, kuid alluv auaste Rooma riigis. The mmicipia neid toetati fiskaalselt kaubanduse maksude, kogukonna liikmete sissemaksete ja kummagi omandis olevate maade tuludega vallas . Aja jooksul läks avaliku kohustuse idee siiski eraisikute ambitsioonidele, eriti kuna Rooma kodakondsus muutus universaalsemaks ( vaata civitas ). Munitsipaalfunktsioonid atroofeerusid ja linn elas üle Bütsants ajastu peamiselt eelarve haldamise mehhanismina, kuigi see jäi sageli hariduse arengu ning religioosse ja kultuurilise väljenduse asukohaks.
Ladina-Euroopas ei suutnud poliitilised ega religioossed reformid Rooma režiimi ülal pidada. Avaliku halduse jaotus rikkumine piiri taaselustamist kiriklik väljavaade ja truudus , kuid tähelepanu ei olnud suunatud linnale. Kogukonnaelu keskendus hoopis linnusele (nt müüriga ümbritsetud linn), samas kui civitas kinnitati piiskopitrooni maakondade külge nagu Merovingian Gallias.
Vara keskaegne ühiskond oli laagri- ja maakohtade loomine, mis täitis kohalikku imperatiivid ülalpidamiseks ja kaitseks. Germaanlaste varieerudes hilisrooma vormides korraldati kogukonnad ümber funktsionaalseteks valdusteks, millest igaühele kuulusid ametlikud kohustused, immuniteedid ja jurisdiktsioonid. Linnast järelejäänud osa mõisteti selles mõisakorras ja linna ja maa eristamine oli suuresti varjatud, kui ilmalik ja kiriklik lordid valitsesid ümbritsevate maakondade üle - sageli barbaarkuningate vasallidena ( vaata mõisnikkond). Sotsiaalne eetos ja organisatsioon sundis alluma maise ellujäämise ja taevase tasu ühisele hüvele. Linnaelu nõrgenemisega enamikus Põhja- ja Lääne-Euroopas kaasnes provintside separatism, majanduslik isolatsioon ja religioosne teispoolsus. Alles enne madjaride, viikingite ja saratseenide rünnakute lõpetamist ei kogenud linnakogukonnad taas püsivat kasvu.
Taastumine pärast 10. sajandit ei piirdunud ainult linna ega ühegi Euroopa osaga. The algatusi kloostrite ordud, nii seigneerid või mõisahärrad kui ka kaupmehed edendasid uut ajajärku suurenenud maaharimise, käsitöö ja tootmise ajastul, raha majandus, stipendiumid, maapiirkondade elanikkonna kasv ja uute linnade rajamine, eristatuna nendest Rooma linnadest, mis olid säilinud germaani ja muude sissetungide ajast. Peaaegu kõigis uutes keskaegsetes linnades oli kaupmeeste kaupade ja põhikaupade kaugkaubanduse katalüsaatoril keskne roll.
Enne aastat 1000 olid kontaktid rikaste Bütsantsi ja Levandi islamipiirkondadega taaselustanud Veneetsia merkantiili, mis kasvas rikkaks ristisõdade ajal tulutoova Pühale maale suunamise juhtimisel. Vahepeal olid kaupmeeste kogukonnad kinnitanud end Põhja-Itaalias hõlpsamini ligipääsetavate lossilinnade ja piiskopkondade juurde ning peamistel marsruutidel Rheinlandi ja Šampanjani. Need ilmusid hiljem mööda Flandria ja Põhja-Prantsusmaa jõgesid ning Kölnist Magdeburgi lääne-ida teel ( vaata Hansaliit). Kõigis neis linnades oli kaubandus nende kasvu ja arengu võti.
Pole juhus, et ka 12. ja 13. sajandil, kus asutati rohkem uusi linnu kui Rooma languse ja tööstusrevolutsiooni vahel, oli ka üksik tõusu kodanikuühiskonna poole. autonoomia . Kogu Lääne-Euroopas omandasid linnad mitmesuguseid munitsipaalasutusi, mis olid lõdvalt rühmitatud määramine tavaline . Laias laastus on keskaegsete linnade ajalugu kasvavate kaupmeesklasside ajalugu, kes soovivad vabastada oma kogukondi isandlikust jurisdiktsioonist ja kindlustada oma valitsuse endale. Kuhu iganes monarhiline võim oli tugev, kaupmehed pidid rahulduma munitsipaalstaatusega, kuid mujal lõid nad linnriigid. Kasutades paavstide ja keisrite uuenenud konflikti, lõid nad kohaliku aadliga liitumise, et luua kogukondlik omavalitsus Lombardia, Toscana ja Liguuria suurimates linnades. Saksamaal anastasid linnavolikogud mõnikord kõrgemate vaimulike ja aadlike õigusi; Freiburg Breisgaus selle saanud eeskujulik vabaduste harta aastal 1120. Liikumine levis Lübeck ning hiljem Läänemere ja Põhjamere seotud Hanse linnadesse, puudutades isegi kristlikke koloniaallinnu Elbe ja Saale jõest ida pool. 13. sajandil valitsesid Flandria krahvide võlausaldajad Brugge, Genti ja Ypresi suurlinnad praktiliselt kogu provintsi. Sisse Prantsusmaa , revolutsioonilised ülestõusud, mis olid suunatud aadli ja vaimulike vastu, lõid mõnikord vabad omavalitsused, kuid enamik kogukondi oli rahul oma suveräänse frantsiisiga - vaatamata nende piirangutele võrreldes Norman Conquest'i järgse Inglise linnaosa suhtelise vabadusega. Lõpuks tõi linnade korporatiivne vabadus üksikisikutele emantsipatsiooni. Kui Saksamaa vanemate linnade piiskopid suhtusid uustulnukatesse pärisorjadesse, kinnitas keiser Henry V põhimõtet Linnaõhk teeb teid vabaks (Saksa keeles: linnaõhk toob vabaduse) Speyeri ja Wormsi hartades; sellised uued ilmalike ja vaimulike isandate maadele rajatud linnad pakkusid üle aasta ja päeva elama asunud asukatele vabadust ja maad. Prantsusmaal uued linnad (uued linnad) ja bastides (ristkülikukujulisele võrgule rajatud keskaegsed Prantsuse linnad) andsid õigused ka teenivatele isikutele.
14. sajandil linnakeskuste kasv vaibus, kuna Euroopat tabas rida šokke, mis hõlmasid näljahäda aastatel 1315–1317, Must surm , mis levis kogu Euroopas alates 1347. aastast, ja poliitilise perioodi anarhia ja majanduslangus, mis jätkus 15. sajandil. Türgi sissetungid Aasiasse suunduvatele liinidele halvendasid tingimusi nii linnas kui ka maal. Euroopa pöördus sissepoole ja, välja arvatud mõned suured keskused, oli turu aktiivsus madal. Ajal, mil kohalik spetsialiseerumine ja piirkondadevaheline vahetamine nõudis liberaalsemat kaubanduspoliitikat, kippusid linnades käsitööprotektsionism ja korporatiivne partikularism majanduskasvu käima. Lisaks sellele kasvasid käsitöölised ja tööjõuklassid piisavalt tugevaks, et vaidlustada rikaste linnakodanike ja džentelmenide oligarhiline valitsus selliste häirete kaudu nagu Ciompi mäss (1378), samas kui sotsiaalne sõda tipnes talupoegade ülestõusudega, mille tüüpiline oli Jacquerie (1358), kuid need kippusid olema lühiajalised mässud, mis ei suutnud püsivat tuua sotsiaalsed muutused . Languse ajastu leevendas mõnede arvates aeglane individuaalse emantsipatsiooni protsess ja renessansi kultuuriline õitseng, mis kasvas välja Itaalia unikaalsest linnakeskkonnast ja mida tugevdas klassikalise pärandi austamine. Need väärtused panid paika intellektuaalne geograafiliste ja teaduslike avastuste suure ajastu alus, näiteks püssirohu, kaevandamise, trükkimise ja navigeerimise uued tehnoloogiad. Alles enne vürstivalitsuse võidukäiku ei saanud poliitiline truudus, majanduslikud huvid ja vaimne autoriteet taas keskendatud elujõulisse organisatsiooniüksusesse, absolutistlikku rahvusriiki.
Varauusaegse absolutismi voorus seisnes selles, et ta suudab uusi tehnoloogiaid laialdaselt kasutada. Võimu, majanduse ja veendumuste tsentraliseerimise kaudu tõi see Euroopale korra ja edusammud ning pakkus raamistiku, milles individuaalsed energiad saaksid taas ühisele eesmärgile suunata. Samal ajal kui rahvas võttis linnadelt järelejäänud poliitilise ja majandusliku sõltumatuse pretensioonid (mida seni sümboliseerisid nende müürid ja tariifsed tõkked), lõi see suuremad vastastikuse sõltuvuse süsteemid, milles tööjaotus saaksid tegutseda. Rahvuslik rikkus sai ka uuest merkantilistlikust poliitikast kasu, kuid liiga sageli haaras linnade loodud rikkus riik maksudesse ja hajus seejärel - kas sõjas või toetades õukonnaelu hiilgust ning paleede ja kirikute baroklikku hiilgust. Ainult koloniaalpiirkondades, eriti Ameerikas, nägi laienemisaja paljude uute linnade arengut ning on märkimisväärne, et koloniseerivate riikide pealinnad ja sadamad kogesid nende aastate jooksul kõige kiiremat kasvu. Absolutistlike režiimide ajal kasvasid aga mõned suured poliitilised ja kaubanduskeskused väiksemate äärealade kogukondade ja maapiirkondade tagamaade arvelt.
kes oli menes ja mida ta tegi
18. sajandiks olid merkantiiliklassid üha enam pahaks läinud monarhiline reegel. Kaupmehed pahandasid oma poliitilise mõju puudumise pärast ja kinnitasid prestiiž ja nad vaidlesid vastu aegunud eeskirjadele, mis lõid kaubandustõkkeid - eriti neid, mis takistasid nende püüdlusi siduda äritegevus täiustatud tootmissüsteemidega, näiteks tehastega. Lõpuks ühineksid kaupmehed teiste dissidentlike rühmadega, et ohjeldada absolutismi liialdusi, kustutada feodalismi jäljed ja kindlustada avaliku poliitika kujundamisel suurem hääl. Loode-Euroopas, kus need liberaalsed liikumised kõige kaugemale jõudsid, mängisid linnarahvas ja nende mõjukas kodanlik eliit kriitilist rolli, mis oli nende arvuga ebaproportsionaalne. Mujal, nagu Saksamaal, on kodanlus oli rohkem leppinud olemasolevatele režiimidele või nagu Põhja-Itaalias, oli võtnud passiivse, kui mitte täielikult parasiitilise rolli.
Kui Suurbritannia ja Holland välja arvata, ei ületanud linnapiirkondade elanikkonna osakaal kusagil 10 protsenti. Juba 1800. aastal elas enam kui 5000 elanikuga linnades ainult 3 protsenti maailma elanikkonnast. Mitte rohkem kui 45 linnas oli elanikke üle 100 000 ja vähem kui pooled neist asusid Euroopas. Aasias oli peaaegu kaks kolmandikku maailma suurlinnade elanikkonnast ning sellised linnad nagu Peking (Peking), Guangzhou (Kanton) ja Tokyo (Edo) olid suuremad kui Vana-Rooma või keskaeg Konstantinoopol nende tippudel.
