Kristlus , major religioon mis tulenevad inimese elust, õpetustest ja surmast Jeesus Naatsaretlasest (Kristus ehk Jumala Võitud) 1. sajandilseda. See on muutunud maailma religioonidest suurimaks ja geograafiliselt kõige levinumaks kõigist usunditest. Sellel on valimisringkond enam kui kahest miljardist usklikust. Selle suurimad rühmad on Rooma katoliku kirik , Ida-õigeusklikud kirikud ja Protestant kirikud. Idamaade õigeusu kirikud moodustavad üks traditsiooni vanimaid harusid, kuid polnud lääne kristlusega kokku puutunud ja Ida õigeusu alates 5. sajandi keskpaigast kuni 20. sajandi lõpuni kristoloogia (Jeesuse Kristuse olemuse ja tähenduse õpetuse) vaidluse tõttu. Märkimisväärsed liikumised laiemas kristlikus maailmas ja mõnikord ületav konfessioonipiirideks on nelipühilikkus, Karismaatiline Kristlus, evangeelsus ja fundamentalism. Lisaks on kogu maailmas arvukalt iseseisvaid kirikuid. Vaata ka Anglikanism ; Baptist ; Kalvinism; Kongregatsionalism; Evangeelne kirik ; Luterlus; Idamaine õigeusk; presbüter; Reformeeritud ja presbüterlaste kirikud.
mosaiik; Kristlus Kristus valitsejana koos apostlite ja evangelistidega (keda esindavad metsalised). Naiskujud arvatakse olevat kas Santa Pudenziana ja Santa Práxedes või juudi ja paganate kirikute sümbolid. Mosaiik Santa Pudenziana basiilika apsiidis, Rooma, 401–417seda. Autor Antonis
Selles artiklis käsitletakse kõigepealt kristliku religiooni olemust ja arengut, selle ideid ja institutsioone. Sellele järgneb mitme uurimine intellektuaalne meeleavaldused ristiusust. Lõpuks arutatakse kristluse positsiooni maailmas, suhteid selle jaotuste ja konfessioonide vahel, misjoniteavet teistele rahvastele ja suhteid teiste maailmareligioonidega. Erinevatel teemadel toetava materjali jaoks vaata ingel ja deemon; Piibel ; piiblikirjandus; kanooniline seadus; usutunnistus; Kristoloogia; õpetus ja dogma ; oikumeenia; eshatoloogia; eksegees; usk; armu; taevas; kurat; ketserlus ; Jeesus Kristus ; liturgiline liikumine; aastatuhandelisus; ime; klooster; monoteism; Uus Testament ; Vana Testament; Algne patt ; paavstlus ; palve; preesterlus; puhastustuli; sakramend; pääste; skisma; pühakiri; teism; teoloogia ; ja kummardama .
Põhimõtteliselt on kristlus usutraditsioon, mis keskendub inimese kuju Jeesus Kristus . Selles Sisu , viitab usk nii usklike usaldustegevusele kui ka usu sisule. Traditsioonina on kristlus midagi enamat kui usuliste veendumuste süsteem. See on tekitanud ka a kultuur , ideede ja eluviiside kogum, tavad ja esemeid mida on põlvest põlve edasi antud alates sellest, kui Jeesus esimest korda usu objektiks sai. Kristlus on seega nii elav usutraditsioon kui ka kultuur, mille usk maha jätab. Kristluse esindaja on kirik, kogukond inimestest, kes moodustavad usklike kogu.
Öeldes, et kristlus keskendub Jeesusele Kristusele, tähendab see, et see ühendab kuidagi oma uskumused, tavad ja muud traditsioonid, viidates ajaloolisele isikule. Vähesed kristlased oleksid aga rahul, kui hoiaksid seda viidet üksnes ajaloolisena. Ehkki nende usutraditsioon on ajalooline - st nad usuvad, et tehingud jumalikuga ei toimu ajatute ideede vallas, vaid tavaliste inimeste seas läbi aegade, keskendub valdav osa kristlastest oma usku Jeesusesse Kristusesse kui sellesse, kes on ka praegune reaalsus. Nad võivad oma traditsiooni lisada palju muid viiteid ja võivad seega rääkida Jumalast ja inimloomusest või kirikust ja maailmast, kuid neid ei nimetataks kristlasteks, kui nad ei tooks oma tähelepanu esimesena ja viimasena Jeesuse Kristuse juurde.
Kuigi selles keskendumises Jeesusele kui kesksele tegelasele on midagi lihtsat, on ka midagi väga keerulist. Selle keerukuse paljastavad tuhanded eraldi kirikud, sektid ja konfessioonid, mis moodustavad tänapäevase kristliku traditsiooni. Nende eraldiseisvate kehade projitseerimine nende arengus maailma rahvastesse tähendab hämmingut. Et kujutada inimesi, kes väljendavad oma arvamust kinnipidamine sellele traditsioonile nende palveelus ja koguduse ehitamises, vaikses jumalateenistuses või pingutustes maailma muutmisel on soovitada veelgi rohkem vaheldust.
Arvestades sellist keerukust, on loomulik, et kogu kristliku ajaloo vältel on nii traditsiooni kuuluvad kui ka ümbritsevad üritanud lihtsustamist. Kaks võimalust selleks on olnud keskenduda usu olemusele ja seega ka ideedele, mis on lahutamatu või tegeleda traditsiooni identiteediga ja seega ajaloolise kogemuse piiridega.
Kaasaegsed teadlased on selle usutraditsiooni fookuse suunanud monoteistlike religioonide konteksti. Kristlus pöördub Jeesuse Kristuse ajaloolise kuju poole ühe Jumala kogemuse taustal ja püüdes sellele truuks jääda. See on järjekindlalt tagasi lükanud polüteismi ja ateismi.
Kristluse usutraditsiooni teine element, haruldaste eranditega, on päästmisplaan. See tähendab, et kirikupilti uskujad on ise nagu hädas, kust nad vajavad päästmist. Mis iganes põhjust , nad on Jumalast kaugenenud ja vajavad päästmist. Kristlus põhineb konkreetsel kogemusel või skeemil, mis on suunatud päästmisele - see tähendab tagasi toomisele või tagasiostmisele, mis on osa sellest, mida tähendab see, et need Jumala olendid lunastavad oma Jumala allikale. Selle lunastuse esindaja on Jeesus Kristus.
Võimalik, et sajandite jooksul pole valdav osa usklikest seda terminit kasutanud olemus kirjeldada nende usu keskpunkti. See termin on iseenesest Kreeka päritolu ja esindab seega ainult ühte traditsiooni osa, ühte elementi terminites, mis on moodustanud kristluse. Essents osutab nendele omadustele, mis annavad millelegi oma identiteedi ja on selle keskmes, mis muudab selle asja kõigest muust eriliseks. Kreeka filosoofidele tähendas see midagi sisemine kuni ja omane asjas või asjade kategoorias, mis andis talle iseloomu ja eraldas seeläbi kõigest erineva iseloomuga. Seega kuulub Jeesus Kristus kristluse olemuse hulka ja annab sellele ainulaadse identiteedi.
Kui enamik inimesi ei tegele kristluse olemuse määratlemisega, peavad nad praktikas leppima selle sõnaga olemus tähendab. Ükskõik, kas nad tegelevad ühelt poolt päästmise või lunastamisega või teiselt poolt selle lunastuse, selle esindaja ja selle tähenduse mõtlemisega ja rääkimisega, keskenduvad nad oma kogemuse olemusele. Need, kes on keskendunud usutraditsioonist, on aidanud sellele ka identiteeti anda. Ajaloolise traditsiooni olemusest ei saa rääkida, osutamata sellele, kuidas selle ideaalseid omadusi on läbi aegade arutatud. Ometi võib järjest võtta eraldi olemuse ja identiteedi subjektid, olles alati teadlik, kuidas need omavahel suhestuvad.
mis on haiguse iduteooria
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com