Aabraham , Heebrea Avraham , algselt kutsutud Abram või heebrea keeles Abram , (õitses II aastatuhande algusesbce), esimene heebrea patriarhidest ja kolme suure monoteistliku usundi - judaismi - austatud kuju Kristlus ja Islam . Aasta piibliraamatu järgi Genesis Lahkus Aabraham Urilt Mesopotaamiasse, sest Jumal kutsus teda üles looma uus rahvas määramata maale, millest ta hiljem teada sai Kaanan . Ta täitis vaieldamatult Jumala käske, kellelt ta sai korduvaid lubadusi ja a leping et tema seeme pärib maa. Judaismis peetakse tõotatud järglaseks juudi rahvast, kes on pärit Aabrahami pojast Isaacist, kes sündis tema naiselt Saaralt. Samamoodi on kristluses sugupuu Jeesus on jälitatud Iisakist ja Aabrahami Iisaki peaaegu ohverdamist nähakse Jeesuse ristil ohverdamise ettekujutusena. Islamis on Hagarist sündinud Aabrahami esmasündinud poeg Ismael, keda peetakse Jumala tõotuse täitmiseks, ja prohvet Muhammad on tema järeltulija.
ok google kui vana on tom bradyKõige populaarsemad küsimused
Aabraham oli esimene heebrea patriarhidest ja kuju, keda austasid kolm suurt monoteistlikku usundit - judaism, Kristlus ja Islam . Piibli jutustuse järgi kutsus Jumal Aabraham oma riigi ja rahva lahkuma ning rändama tähistamata maale, kus temast sai uue rahva rajaja.
The Piibel teatab, et Aabraham kasvas üles kaldealaste Uris (Ur Kasdim). Enamik teadlasi nõustub, et Ur Kasdim oli Sumeri linn Ur, tänapäeval Tall al-Muqayyar (või Tall al-Mughair), umbes 300 miili (300 km) Bagdad madalamas Mesopotaamias. Ta elas mõnda aega Harranis, enne kui asus elama Hebroni lähedale Kaanan .
Kui Aabraham asus Kaananisse oma naise Saara juurde, oli ta Piibli järgi 75-aastane ja lastetu, kuid Jumal lubas, et Aabrahami seeme pärib maa ja saab rahvaks. Tal oli oma naise teenijal Hagaril poeg Ismael. Kui Aabraham oli 100-aastane, sündis temal ja Saaral poeg Isaac.
Aabraham on kõige paremini tuntud oma usu sügavuse poolest. Raamatus Genesis ta täidab vaieldamatult Jumala käske ja on valmis järgima Jumala käsku ohverdada Iisak, mis on tema usu proovikivi, ehkki lõpuks asendab Jumal poja oina.
Mesopotaamias kummardas Aabrahami perekond teisi jumalaid. Kaananis võtsid nad kasutusele kaananlaste kõrgeima jumala El nime, sest jumal Aabraham oli ainulaadse transtsendentsi ja isiklikuna, kellele ta usaldas enda ja oma perekonna, kummardades seda jumalat üksnes Kõigekõrgema Jumalana. Seetõttu peetakse Aabrahamit traditsiooniliselt esimeseks monoteistiks.
Aabrahami elulugu ei saa olla tavalises tähenduses. Kõige rohkem saab teha, kui rakendada tänapäevaste ajalooliste leidude tõlgendust piibellikele materjalidele, et jõuda tõenäolise hinnanguni tema elu sündmuste tausta ja mustrite kohta. See hõlmab patriarhaalse ajastu rekonstrueerimist (Aabrahami, Iisaki, Jaakobi ja Aabrahami) Joosep ; 2. aastatuhande algusbce), mis oli kuni 19. sajandi lõpuni tundmatu ja mida peeti praktiliselt tundmatuks. Eeldati, et see põhineb arvataval kuupäeval hüpoteetiline Piibli allikad, et patriarhaalsed narratiivid Piibel olid vaid prognoos olukorrast ja muredest palju hilisemas perioodis (9. – 5. sajandbce) ja millel on kahtlane ajalooline väärtus.
Jutustuste selgitamiseks tehti mitu teesi - näiteks, et patriarhid olid müütilised olendid või hõimude personifikatsioonid või folkloristlikud või etioloogilised (selgitavad) tegelased, mis loodi erinevate sotsiaalsete, juriidiliste või kultuslike mustrite kajastamiseks. Kuid pärast Esimene maailmasõda , arheoloogilised uuringud tegid monumentide ja dokumentide avastamisega tohutuid samme, millest paljud pärinevad patriarhidele traditsioonilises arvestuses määratud ajast. Kuningliku palee väljakaevamine näiteks Eufrati iidses linnas Maris tõi päevavalgele tuhandeid kiilkirjatahvleid (ametlikud arhiivid ja kirjavahetus ning religioossed ja juriidilised tekstid) ning pakkus seeläbi eksegees uus alus, mida spetsialistid selle näitamiseks kasutasid Genesis , narratiivid sobivad ideaalselt sellega, mida teistest allikatest tänapäeval II aastatuhande algul teataksebcekuid hilisema perioodiga ebatäiuslikult. 1940. aastate piibliteadlane nimetas seda tulemust tabavalt Vana Testamendi taasavastamiseks.
kirjeldage atp-molekuli ja selle funktsiooni rakus.
Seega on isa Aabrahami kuju rekonstrueerimiseks kaks peamist allikat: 1. Moosese raamat - alates Terahi (Aabrahami isa) sugupuudest ja tema lahkumisest Urist Harranisse 11. peatükis kuni Aabrahami surmani 25. peatükis - ja hiljutised arheoloogilised avastused ja tõlgendused ala ja ajastu kohta, kus piibellik narratiiv aset leiab.
millal said 12 jüngrist apostlid
Piibli jutustuse järgi kutsub Jumal (Jahve) oma kodumaalt lahkuma Aabram (Isa [või Jumal] on ülendatud), kellele hiljem antakse nimi Aabraham (paljude rahvuste isa), kes on pärit Uroplast Mesopotaamias. ja inimesed ning teekond tähistamata maale, kus temast saab uue rahva rajaja. Ta täidab kõnet vaieldamatult ja jätkab (75-aastaselt) oma viljatu naise Sarai, hiljem nimega Sarah (printsess), onupoja Loti ja teiste kaaslastega Kaanan (Süüria ja Rumeenia vahel) Egiptus ).
Seal saab lastetu septuagene korduvaid lubadusi ja lepingu Jumalalt, et tema seeme pärib maa ja saab arvukaks rahvaks. Lõpuks pole tal ainult poeg, Ismael , tegi tema naise teenija Hagar, kuid 100-aastaselt on Sarah, a õigustatud poeg Isaac, kes peab olema tõotuse pärija. Kuid Aabraham on valmis järgima Jumala käsku ohverdada Iisak, see on tema usu proovikivi, mida ta ei pea täiuslik lõpuks sellepärast, et jumal asendab oina. Saara surma korral ostab ta Hebroni lähedal asuva Machpelahi koopa koos kõrvalmaaga perekonna matmispaigaks. See on Aabrahami ja tema esimese selge osa omandist lubatud maast järglased . Elu lõpupoole hoolitseb ta selle eest, et tema poeg Isaac abielluks Mesopotaamiasse tagasi omaenda rahvast pärit tüdruku, mitte kanaanlannaga. Aabraham sureb 175-aastaselt ja maetakse Saara kõrvale Machpelahi koopasse.
Il Guercino: Aabraham ajas välja Hagari ja Ismaeli Aabraham ajas välja Hagari ja Ismaeli , õli lõuendil Il Guercino, 1657–58; Milano Brera pildigaleriis. SCALA / Art Resource, New York
Aabraham on pildil erinevate omadustega: õige mees, kes on kogu südamest pühendunud Jumalale; rahumeelne mees (piiritüli lahendamisel oma vennapoeg Lotiga), kaastundlik (räägib ja lepib Jumalaga läbi Soodoma ja Gomorra rahva säästmiseks) ja külalislahke mees (tervitab kolme külalisinglit); kiiresti tegutsev sõdalane (ta päästab Loti ja tema perekonna reideringist); ja hoolimatut valetajat, et päästa oma nahk (ta läheb Saarast õeks ja laseb egiptlasel teda valida vaarao tema haaremi jaoks). Ta ilmub nii suure vaimse sügavuse ja tugevusega kui ühiste inimlike nõrkuste ja vajadustega inimesena.
