Kas teile meeldib see galerii?
Jaga seda:
Ja kui see postitus teile meeldis, vaadake kindlasti neid populaarseid postitusi:
Kas teile meeldib see galerii?
Jaga seda:
millal sai ujumisest olümpiaala
Mai kolmandal nädalavahetusel kolmeks päevaks aastas elavad Tokyo Asakusa linnaosa tänavad. Suurepärane aluspesuni riietatud meeste rongkäik uputab tänavaid ja näitab tänu Jaapani iidsele irezumi tätoveeringukunstile nahale värvitud seinavaipa.
See on Sanja Matsuri festival : üks aeg aastas, mil Jaapani Yakuza kriminaalsündikaatide mehed rebivad riided seljast ja paljastavad kogu keha tätoveeringud, mis paljude meelest just neid kurjategijaid tähistab.
Kõrvalt jälgivale politseile võib see tunduda närvitseva jõunäitamisena. Seal on terve rahvahulk, kes rõõmustab kurjategijate üle ja näitab jultunult oma irezumit - mida tavaliselt peetakse Yakuza tätoveeringutraditsiooniks.
Kuid irezumi pole lihtsalt Yakuza tätoveering, see on Jaapani keerulise traditsiooni märk, mis on olnud osa riigi ajaloost umbes 12 000 aastat.
Varasemad vihjed tätoveeringutele Jaapanis pärinevad paleoliitikumi ajal surnud inimeste jäänustest. Juba tagasi 10 000 eKr , märgistasid Jaapani inimesed oma keha tindiga.
Ja 12 000 aasta jooksul on tätoveeringud olnud osa Jaapani elust. Stiilid, tähendused ja eesmärgid võivad olla muutunud, kuid tätoveeringud on alati olnud olemas algusest peale.
Tegelikult rääkis kõige varasem kirjalik viide Jaapanile, mille Hiina uurija tegi aastal 300 e.m.a, inimeste tätoveeringutest:
kes kirjutas ühisosa tragöödia
“Wa (Jaapan) mehed tätoveerivad oma nägu ja värvivad oma keha kujundusega. Nad armastavad sukelduda kalade ja merekarpide järele. Juba ammu kaunistasid nad oma keha, et kaitsta end suurte kalade eest, ja hiljem muutusid need kujundused dekoratiivseks.
Kehamaalingud erinevad erinevate hõimude lõikes, kuna kujunduste asukoht ja suurus varieeruvad vastavalt üksikisikute auastmele; nad määrivad oma keha roosa ja punakaspunase värviga, nii nagu hiinlased kasutavad pulbrit. '
Ja tänapäeva Jaapani kõige esimestele põliselanikele - Hokkaido ainutele, rühmitusele, kes arvati olevat 13. sajandil ühinenud - olid tätoveeringud viis kurjade vaimude peletamiseks. Naised märgistasid oma huuled tindimustriga, olles veendunud, et see hoiab neid öösel ohutult.
Irezumi oli osa nende kultuurist, osa uhkusest. Nendel päevadel, erinevalt tänasest Sanja Matsurist, polnud aimugi, et tätoveeritud inimene oleks kurjategija.
Jaapani ajaloos tuntud Edo perioodil (umbes 1600–1868) läbis irezumi revolutsiooni. Woodblocki printerid kolisid kehakunsti maailma, arendades välja ainulaadselt jaapanipärase kunstivormi.
Inimesed hakkasid kogu oma keha katma uskumatult keerukate, ehitud ja värviliste tätoveeringutega. Lillede ja draakonite stseenid kataksid selja ja sirutaksid käed alla, muutes inimestest elavad lõuendid.
Osaliselt tõi revolutsiooni kaasa klassikaline Hiina lugu, mis on tuntud kui Veemarginaal , mis on omistatud 14. sajandi autorile Shi Nai'anile. Romaan, mis keskendus kangelaslike keelurühma seiklustele, muutus Jaapanis Edo sensatsiooniks ja puukivikunstnikud tormasid romaani stseene kunstiteosteks muutma.
Enamasti kujutasid need kunstnikud kangelasi, mis olid kaetud tätoveeringutega, kaetud nii keerukate ja võimsate kujundustega, et isegi paljaks koorimata olid nende kehad värvi täis imbunud.
Avalikkus armastas kunstiteoseid, muutes Utagawa Kuniyoshi taolistest puukividest kunstnikest sellised kuulsused, et nende kunsti kuvatakse tänapäevalgi. Kuid inimesed ei tahtnud sellist kunsti lihtsalt oma seintele. Nagu romaani kangelased, tahtsid ka nemad, et kunst oleks neile naha sisse söövitatud.
riisijumal on tuntud kui
Varsti tundus, nagu oleks kõigil, kellel on vahendeid ja julgust (täpsemalt mehed ja eriti tuletõrjujad, kes kandsid neid oma oletatava seksuaalse külgetõmbe ja vaimse kaitse pärast), et endale tätoveerida sportlik irezumi, mille kujundused on sarnased nende lemmikkirjanduskangelaste omadega.
Kõik see muutus aga 20. sajandi vahetusel Meiji perioodil. Jaapani valitsus, soovides, et nende riik näiks väärikas ja auväärne, kui nad esimest korda läänestumisele avatud olid, keelas tätoveeringud. Irezumit hakati seega seostama kurjategijatega - eriti Yakuza .
Nüüd polnud see esimene kord, kui irezumi ohtlikke mehi tähistas. Viiendal sajandil pKr oli Jaapani valitsus selleks tätoveeringuid kasutanud kurjategijaid karistada .
Esimene solvang teeniks mehele joone üle otsaesise. Sekund lisaks kaare. Ja kui ta pühenduks kolmandale, lisatakse viimane rida, mis moodustab jaapani keele koerale.
Kuid siis seostati kurjategijatega ainult ühte konkreetset tätoveeringut. Meiji muudatus oli teistsugune: nüüd oli iga igasugune tätoveering märk sellest, et kellelgi pole midagi head.
Lõpuks muutus seadus II maailmasõja lõpus uuesti ja tätoveeringud muutusid taas seaduslikuks. Kuid idee, et irezumi oli Yakuza tätoveeringute traditsioon keelatud, elas edasi. Siiani on paljud ettevõtted endiselt keelake klientidel naha tint .
TO VICE aruanne irezumi Yakuza tätoveeringutraditsioonist.Sellest hoolimata on irezumi kunstivorm elus ja korras, ehkki seda peetakse laialdaselt kas Lääne kinnisideeks või Yakuza tätoveeringutraditsiooniks.
Igal aastal kolm päeva, kui toimub Sanja Matsuri festival, võtavad need tätoveeringud üle tänavate, andes maailmale väikese pilgu kunagi varem olnud Jaapanisse.
Pärast Irezumi Yakuza tätoveeringukunsti uurimist saate teada valesti mõistetud asjadest geiša ajalugu . Seejärel avastage kõik, mida selle kohta teada on samurai seppuku enesetapurituaal .
Copyright © Kõik Õigused Kaitstud | asayamind.com